سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله (تعالى): (حتى تستأنسوا وتسلموا)، قال: إنما هي خطأ من الكاتب (حتى تستأذنوا وتسلموا أخرجه ابن أبي حاتم بلفظ هو فيما أحسب مما أخطأت به الكتاب (1).
وفيه: اخرج ابن الأنباري، من طريق عكرمة عن ابن عباس، أنه قرأ: (أفلم 15] به[يتبين الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا فقيل له (2) إنها في المصحف (أفلم ييأس)، فقال: أظن الكاتب كتبها وهو ناعس (3).
[16] يو – وفيه : اخرج سعيد بن منصور، من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه كانيقول في قوله تعالى: وقضى ربك إنما هي: ووصى ربك. التزقت الواو بالصاد (4).
[17] يز - وفيه وأخرج ابن أشته بلفظ : استمد الكاتب (منه) مدادا كثيراً فالتزقت الواوبالصاد (5).
[18] يح - وفيه: أخرج ابن أشته من طريق الضحاك، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ:ووصى ربك ويقول: أمر ربك إنهما واوان التصقت إحداهما بالصاد (6).
[19] يط - وفيه: أخرج ابن أشته من طريق أخرى عن الضحاك، أنه قال: كيف تقرأهذا الحرف قال وقضى ربك؟ قال: ليس كذلك نقرؤها نحن ولا ابن عباس، (و) إنما هو ووصى ربك)، وكذلك كانت تقرأ وتكتب، فاستمد كاتبكم فاحتمل الكاتب مداداً كثيرا فالتزقت (*) الواو بالصاد. ثم قرأ: (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا الله))، ولو كانت قضى من الرب لم يستطع أحد رد قضاء الرب ولكنه وصية أوصى بها العباد (10).
[20] ك - وفيه: أخرج سعيد بن منصور وغيره، من طريق عمرو بن دينار، عن عكرمة،.2566 1) الإتقان، ج 1، ص 541 تفسير الرازي، ج 8، ص(.)2) في المتن: (لها(541 3) الإتقان، ج 1، ص(
(4) الإتقان، ج.131:9) سورة النساء، الآية(
(10) المصدر نفسه.