و كان كافرا) (1) بعد قوله تعالى: ﴿فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَينَ) (2). و(ولا محدث)) بعد قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيَّ)). و رهطك المخلصين)) بعد قوله تعالى: ﴿وَأَنْذَرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) (). و(وهو أب لهم) بعد قوله تعالى: ﴿ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) (*). و(وأصليها فلا تموتان فيها ولا تحييان) (9) بعد قوله تعالى: هذه جهنم التي كنتما بها تكذبان) (10). و (منكم) (1) بعد قوله تعالى: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ) (12). و(وانه فيه إلى آخر الدهر) (13) بعد قوله تعالى: ﴿إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ) (14).
وأوضح من جميع ذلك ما ورد في إنكار بعض الكلمات الموجودة وأنها مبدلة مغيرة، مثل تكذيب قراءة: (وَأَنْتُمْ أَذلَّةٌ (15) وإنما هو: (وانتم ضعفاء) (16)، ففي أخبار كثيرة لا يجوز
(1) تفسير العياشي، ج 2، ص 336 تفسير القمي، ج 2، ص 39. وفيهما فطبع كافرا). التبيان، ج 7، ص 81. مجمع البيان، ج.ج16، ص 5. تفسير الرازي، ج 7، ص 2371. وغيرها
(2) سورة الكهف، الآية: 80.منهم المخلصين). صحيح البخاري، ج 6، ص 94 صحيح مسلم، ج 1، ص 134. وفي الكثير من مصادر المدرستين.
(6) سورة الشعراء، الآية: 214.39:12) سورة الرحمن، الآية(.576 13) تفسير القمي، ج 2، ص 441 مجمع البيان، ج 10، ص 436، جامع البيان، ج،30، ص 371. كنز العمال، ج 2، ص(وروى أيضا في ص 601 منه: سمعت عليا يقرأ (والعصر ونوائب الدهر أن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر).
وغيرها من المصادر.
(14) سورة العصر، الآية: 2.123:15) سورة آل عمران، الآية(
(16) تفسير العياشي، ج 1، ص 196، وفيه عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: سأله أبي عن هذه الآية (لقد نصركمالله يبدر وأنتم أذلة قال: ليس هكذا أنزله الله، ما أذل الله رسوله قط إنما أنزلت وأنتم قليل، وعن أبي بصير نفسه. تفسير القمي، ج 1، ص 122 وفيه: (وانتم ضعفاء). مجمع البيان، ج 2، ص 381.