لم يبق حيّ من الأحياء نعلمه * * * من ذي يمان و لا بكر و لا مضر إلّا و هم شركاء في دمائهم * * * كما تشارك أيسار (1)على جزر قتلا و أسرا و تخويفا و منهبة * * * فعل الغزاة بأهل الروم و الخزر أرى اميّة معذورين إن قتلوا * * * و لا أرى لبني العبّاس (2)من عذر قوم قتلتم على الإسلام أوّلهم * * * حتّى إذا استمكنوا جازوا على الكفر أبناء حرب و مروان و اسرتهم * * * بنو معيط اولاة الحقد و الوغر أربع بطوس على قبر الزكيّ بها * * * إن كنت تربع من دين على وطر (3) هيهات كلّ امرئ رهن بما كسبت * * * له يداه فخذ ما شئت أو فذر قال: فضرب المأمون بعمامته الأرض، و قال: صدقت و اللّه يا دعبل. (4)
3- المناقب لابن شهرآشوب: ... و أكثر دعبل بن عليّ الخزاعيّ مراثيه، منها:يا حسرة تتردّد و عبرة ليس تنفد * * * على عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد و منها:
يا نكبة جاءت من المشرق * * * لم تترك منّي و لم تبق موت عليّ بن موسى الرضا * * * من سخط اللّه على الخلق و أصبح الإسلام مستعبرا * * * لثلمة بائنة الرتق
(1)- «الأيسار: القوم المجتمعون على الميسر، و هو جمع الياسر أيضا و هو الذي يلي قسمة جزور الميسر» منه ره.و رواه في بشارة المصطفى: 250، بالإسناد إلى عبد اللّه بن يحيى العسكريّ. و أخرجه في أعيان الشيعة: 6/ 407. و ذكر ابن شهرآشوب في المناقب: 3/ 468 أربعة أبيات من هذه القصيدة، و ذكر في دلائل الإمامة: 182 بيتين فقط.