عوالم العلوم و المعارف

و محمّد مبين الهندي في «وسيلة النجاة»: 42. و محمّد معين في «دراسات اللبيب»: 231. و الميبدي اليزدي في «شرح ديوان أمير المؤمنين (عليه السلام)»: 188 (مخطوط). و اليماني اليزدي في «ابتسام البرق في شرح منظومة القصص الحقّ في سيرة خير الخلق»: 258. و السمهودي في «الإشراف على فضل الأشراف»: 34. و التونسي في «السيف اليماني»: 10 بعدّة طرق. و الشيخ سعدي الآبي الشافعي في «ارجوزته»: 307 (مخطوط). و السيّد علوي الطاهر الحدّاد في «القول الفصل»: 262 بعدّة طرق. و أحمد زيني دحلان الشافعي في «السيرة النبويّة»: 3/ 330 (بهامش السيرة الحلبيّة). و ابن حجر الهيثمي في «الصواعق المحرقة»: 226. و أبو العبّاس بن تيميّة الحنبلي في «منهاج السنّة»: 4/ 104. و الأزدي في تفسيره «التبيان»: 177 (مخطوط) في تفسير قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى. و ابن طولون الدمشقي في «الشذورات الذهبيّة»: 53 و 66. و خواجه الحنفي الهندي في «علم الكتاب»: 254 و 264، و «ينابيع المودّة»: 191. و الصنعاني في «مشارق الأنوار»: 3/ 157. شرح ابن مالك: 1/ 186. و ابن حسن خان الهندي البهوپالي في «حسن الاسوة». و المتّقي الهندي في «كنز العمّال»: 5/ 95 (بهامش المسند). و أخرجه ابن طاوس في «الطرائف»: 121 ح 185 من طريق الثعلبي بأسانيده. و النبهاني في «الفتح الكبير»: 1/ 252 و 451. و ابن حمزة الحسيني الحنفي الدمشقي في كتابه «البيان و التعريف»: 1/ 164 كلاهما من طريق أحمد و مسلم و عبد بن حميد. و أخرجه ابن كثير الدمشقي في «تفسيره»: ج: 1/ 221، و ج: 5/ 457، و ج 9/ 114 (بهامش فتح البيان) من طريق أحمد و الترمذي.