الأمالي

أَصْبَحْتُ أُخْبِرُ عَنْ أَهْلِي وَ عَنْ وَلَدِي‏* * * كَحَالِمٍ قَصَّ رُؤْيَا بَعْدَ مُدَّكَرٍ لَوْ لَا تَشَاغُلُ عَيْنِي بِالْأُولَى سَلَفُوا* * * مِنْ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ لَمْ أَقِرْ (1) وَ فِي مَوَالِيكَ لِلْخَدِينِ مَشْغَلَةٌ مِنْ أَنْ يَبِيتَ لِمَفْقُودٍ عَلَى أَثَرٍ (2) كَمْ مِنْ ذِرَاعٍ لَهُمْ بِالطَّفِّ بَائِنَةٌ* * * وَ عَارِضٍ بِصَعِيدِ التُّرْبِ مُنْعَفِرٌ أَمْسَى الْحُسَيْنُ وَ مَسْرَاهُمْ بِمَقْتَلِهِ‏* * * وَ هُمْ يَقُولُونَ هَذَا سَيِّدُ الْبَشَرِ (3) يَا أُمَّةَ السَّوْءِ مَا جَازَيْتِ أَحْمَدَ عَنْ‏ حُسْنِ الْبَلَاءِ عَلَى التَّنْزِيلِ وَ السُّوَرِ* * * خَلَّفْتُمُوهُ عَلَى الْأَبْنَاءِ حِينَ مَضَى‏ خِلَافَةَ الذِّئْبِ فِي إِنْقَاذِ ذِي بَقَرٍ

لَمْ يَبْقَ حَيٌّ مِنَ الْأَحْيَاءِ نَعْلَمُهُ‏* * * مِنْ ذِي يَمَانٍ وَ لَا بَكْرٍ وَ لَا مُضَرَ إِلَّا وَ هُمْ شُرَكَاءُ فِي دِمَائِهِمْ‏* * * كَمَا تُشَارِكُ أَيْسَارٌ عَلَى جُزُرٍ (5) قَتْلًا وَ أَسْراً وَ تَخْوِيفاً وَ مَنْهَبَةً فِعْلَ الْغُزَاةِ بِأَرْضِ الرُّومِ وَ الْخَزَرِ* * * أَرَى أُمَيَّةَ مَعْذُورِينَ إِنْ قَتَلُوا وَ لَا أَرَى لِبَنِي الْعَبَّاسِ مِنْ عُذْرٍ* * * قَوْماً قَتَلْتُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ أَوَّلَهُمْ‏ حَتَّى إِذَا اسْتَمْلَكُوا جَازُوا عَلَى الْكُفْرِ

أى لمواليك بسبب مظلوميتكم و حزنهم لها شغل من أن يبيتوا، لانهم يتذكّرون مفقودا على أثر مفقود منكم، و في بعض النسخ «للخدين» و يئول حاصل المعنى الى ما ذكرناه، و على التقديرين لا يخلو من تكلف، و أثر التصحيف و التحريف فيه ظاهر».