وسائل الشيعة

الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي · وسائل الشيعة الجزء السادس والعشرون 26 · صفحة 19 من 320

[صفحة 19]

صِغَارٌ فَقَالَ- يُدْفَعُ مَا تَرَكَ أَبُوهُمْ إِلَى الْإِمَامِ حَتَّى يُدْرِكُوا- فَإِنْ أَتَمُّوا (1) عَلَى الْإِسْلَامِ إِذَا أَدْرَكُوا- دَفَعَ الْإِمَامُ مِيرَاثَهُ إِلَيْهِمْ- وَ إِنْ لَمْ يَتِمُّوا (2) عَلَى الْإِسْلَامِ إِذَا أَدْرَكُوا- دَفَعَ الْإِمَامُ مِيرَاثَهُ إِلَى ابْنِ أَخِيهِ وَ ابْنِ أُخْتِهِ الْمُسْلِمَيْنِ- يَدْفَعُ إِلَى ابْنِ أَخِيهِ ثُلُثَيْ مَا تَرَكَ- وَ يَدْفَعُ إِلَى ابْنِ أُخْتِهِ ثُلُثَ مَا تَرَكَ (3). وَ رَوَاهُ الْكُلَيْنِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ وَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)(4) وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ نَحْوَهُ (5).

____________
(1)- في نسخة بقوا (هامش المصححة).
(2)- في نسخة لم يبقوا (هامش المصححة).
(3)- ذهب أكثر الأصحاب، خصوصا المتقدمين منهم كالشيخين المفيد في المقنعة 107، و الطوسي في النهاية 665، و الصدوق في الفقيه 4- 337- 5729 و الأتباع مثل ابن البراج في المهذب 2- 159، و ابن زهرة في الغنية 546 من الجوامع الفقهية كما نقله الشهيد الثاني في المسالك 2- 252 الى العمل بمضمون هذا الحديث، و وصفه جماعة من المحققين بالصحة كالعلامة في المختلف 741 و الشهيد في الدروس و الشرح 254 و غيرهما مثل المجلسي في روضة المتقين 11- 387، و استثنوا هذه الصورة في حكم الاسلام بعد القسمة، و بعضهم حمله على الاستحباب كالعلامة في المختلف 741 و المحقق في نكت: 675 من الجوامع الفقهية وجه الحديث تارة بان المانع الكفر، و هو مفقود في الأولاد، إذ لا يصدق عليهم الكفر حقيقة، و تارة بان الأولاد أظهروا الاسلام لكن لما لم يعتد به لصغرهم، كان إسلامهم مجازيا، بل قال بعضهم بصحة إسلام الصغير، فكان كاسلام الكبير في المراعاة، و تارة بان المال لم يقسم حتى بلغوا و احتلموا، و ذكروا لهذه الوجوه مناقشات يطول بيانها و لا حاجة إلى ذلك لتصريح النص، و عدم المعارض، و عدم تحقق كفر الصغير، و منافاته للعدل، بل لنص

كل مولود يولد على الفطرة. و غير ذلك، و حينئذ فليس هنا معارض خاص و لا عام و الله أعلم" منه قده".

(4)- الكافي 7- 143- 1.
(5)- التهذيب 9- 368- 1315.
التالي صفحة 19 من 320 السابق

الفهرس الآلي

جاري استخراج الفهرس...

البحث داخل هذا الجزء

ابحث عن أي كلمة لتظهر لك الصفحات هنا...