(2): العضباء: الناقة المشقوقة الاذن ولقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. القاموس المحيط 1: 109 (عضب). (3): العياشي 2: 73، الحديث: 4، عن أبي عبد الله عليه السلام. (4): مجمع البيان 5 - 6: 4، عن أمير المؤمنين عليه السلام. (5): القمي 1: 282، عن علي بن الحسين عليهما السلام. (6): الكافي 4: 290، الحديث 1، عن أبي عبد الله عليه السلام. (7): العياشي 2: 76، الحديث: 17، والكافي 4: 264، ذيل الحديث: 1، عن أبي عبد الله عليه السلام. وليست في الكافي كلمة: (جمع) وهو - بالفتح فالسكون - المشعر الحرام، وهو أقرب الموقفين إلى مكة المشرفة ومنه حديث آدم عليه السلام: ثم انتهى إلى جمع فجمع فيها بين المغرب والعشاء. قيل: سمي به لان الناس يجتمعون فيه ويزدلفون إلى الله تعالى، أي: يتقربون إليه بالعبادة والخير والطاعة. وقيل: لان آدم اجتمع فيها مع حواء فازدلف ودنا منها. وقيل: لأنه يجتمع فيه المغرب والعشاء. مجمع البحرين
4 : 315 ( جمع ) .(8): علل الشرائع 2: 442، الباب: 188، ذيل الحديث: 1، عن أبي عبد الله عليه السلام.
(برئ) ولا تكرير فيه، لان الأول كان إخبارا بثبوت البراءة وهذا إخبار بإعلامها الناس. (فإن تبتم) من الكفر والغدر (فهو خير لكم وإن توليتم) عن التوبة (فاعلموا أنكم غير معجزي الله): غير سابقين الله، ولا فائتين بأسه وعذابه (وبشر الذين كفروا بعذاب أليم). (إلا الذين عاهدتم) استثناء (من المشركين) واستدراك (ثم لم ينقصوكم شيئا) من شروط العهد، ولم ينكثوا ولم يقتلوا منكم، ولم يضروكم قط (ولم يظاهروا): ولم يعاونوا (عليكم أحدا) من أعدائكم (فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين). (فإذا انسلخ): انقضى (الأشهر الحرم) التي أبيح للناكثين ان يسيحوا