الأصفى في تفسير القرآن

حتى ينزل عيسى بن مريم " (6). (والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم): سنستدنيهم (7) قليلا قليلا إلى الهلاك حتى يقعوا فيه بغتة، وأصل الاستدراج: الإستصعاد، أو الاستنزال درجة بعد درجة. (من حيث لا يعلمون) ما يراد بهم، وذلك أن يتواتر عليهم النعم فيظنوا أنه لطف من الله بهم، فيزدادوا بطرا وانهما كافي الغي حتى يحق عليهم كلمة العذاب. قال " هو العبد يذنب الذنب فتجدد له النعمة، تلهيه تلك النعمة عن الاستغفار عن ذلك

(1) يوسف (12): 106. (2) التوحيد: 324، الباب: 50، ذيل الحديث: 1، عن أبي عبد الله عليه السلام. (3) الكافي 1: 414، الحديث: 13، عن أبي عبد الله عليه السلام. (4) العياشي 2: 43، الحديث: 122، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وفيه: " لتفرقن ". (5) مجمع البيان 3 - 4: 503. (6) مجمع البيان 3 - 4: 503. (7) في " الف " و " ب ": " سنستدنيهم ".

الذنب " (1). وفي رواية: " إذا أراد الله بعبد خيرا فأذنب ذنبا أتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار، وإذا أراد الله بعبد شرا فأذنب ذنبا، أتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادى بها، وهو قول الله عز وجل: " سنستدرجهم من حيث لا يعلمون " بالنعم عند المعاصي " (2). (وأملى لهم): وأمهلهم (إن كيدي متين) لا يدفع بشئ، إنما سماه كيدا لان