Name: تفسير نور الثقلين - تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4
Author: عبد علي العروسي الحويزي

[صفحة 338]

الندامة وهم في العذاب؟ قال: يكرهون شماتة الاعداء.

68 ـ في نهج البلاغة واما الاغنياء من مترفة الامم فتعصبوا لاثار مواقع النعم فقالوا: نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين فان كان لابد من العصبية فليكن تعصبكم لمكارم الخصال ومحامد الافعال ومحاسن الامور التى تفاضلت فيها المجداء والنجداء من بيوتات العرب ويعاسيب القبائل (1) بالاخلاق الرغيبة والاحلام العظيمة والاخطار (2) الجليلة والاثار المحمودة.
69 ـ في كتاب علل الشرايع باسناده إلى أبى بصير قال: ذكرنا عند أبى جعفر (عليه السلام) من الاغنياء من الشيعة فكأنه كره ما سمع منا فيهم، قال: يابا محمد اذا كان المؤمن غنيا رحيما وصولا له معروف إلى أصحابه، أعطاه الله أجر ما ينفق في البر أجره مرتين ضعفين، لان الله عزوجل يقول في كتابه: وما اموالكم ولا اولادكم بالتى تقربكم عندنا زلفى الا من آمن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون.
70 ـ في تفسير على بن ابراهيم وذكر رجل عند أبى عبدالله (عليه السلام) الاغنياء ووقع فيهم فقال أبوعبدالله: اسكت فان الغنى اذا كان وصولا لرحمه، بارا باخوانه، أضعف الله له الاجر ضعفين، لان الله يقول: (وما اموالكم ولا اولادكم بالتى تقربكم عندنا زلفى الا من آمن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون).
71 ـ في امالى شيخ الطائفة (قدس سره) باسناده إلى أمير المؤمنين حديث طويل يقول فيه (عليه السلام): حتى اذا كان يوم القيامة حسب لهم ثم أعطاهم بكل واحدة عشر أمثالها إلى سبعمأة ضعف، قال الله عزوجل: (جزاء من ربك عطاءا حسابا) وقال: (اولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون).
____________
(1) تفاضلت فيها اى تزايدت والمجداء جمع ماجد والمجد: الشرف في الاباء والنجداء: الشجعان والواحد: النجد. ويعاسيب القبائل رؤساؤها.
(2) الرغيبة. الخصلة يرغب فيها، والاحلام: العقول. والاخطار: الاقدار. (*)

تفسير نور الثقلين

الفهرس الآلي

البحث داخل هذا الجزء