عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · صفحة 339 من 635
»»
[صفحة 339] 72 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقوله عزوجل: وما انفقتم من شئ فهو يخلفه وهو خير الرازقين قال: فانه حدثنى أبى عن حماد عن حريز عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: ان الرب تبارك وتعالى ينزل أمره كل ليلة جمعة إلى السماء الدنيا من أول الليل، وفى كل ليلة في الثلث الاخير وامامه ملك ينادى: هل من تائب يتاب عليه، هل من مستغفر يغفر له، هل من سائل فيعطى سؤله اللهم اعط كل منفق خلفا وكل ممسك تلفا، إلى أن يطلع الفجر، فاذا طلع الفجر عاد أمر الرب تبارك وتعالى إلى عرشه فيقسم أرزاق العباد، ثم قال للفضيل بن يسار: يا فضيل يصيبك من ذلك وهو قول الله: (وما انفقتم من شئ فهو يخلفه) إلى قوله: (اكثرهم بهم يؤمنون). 73 ـ في اصول الكافى على بن ابراهيم عن أبيه عن عثمان بن عيسى عمن حدثه عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: قلت آيتين في كتاب الله أطلبهما فلا أجدهما قال: و ماهما؟ قلت: قول الله عزوجل: (ادعونى استجب لكم) إلى أن قال: ثم قال: وما الاية الاخرى؟ قلت: قول الله عزوجل: (وما انفقتم من شئ فهويخلفه وهو خير الرازقين) وانى انفق ولا أرى خلفا قال: افترى عزوجل أخلف وعده؟ قلت: لا قال فمم ذلك؟ قلت: لا أدرى، قال: لو ان أحدكم اكتسب المال من حله وأنفقه في حله لم ينفق درهما الا اخلف عليه. 74 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يحيى عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من بسط يده بالمعروف اذا وجده يخلف الله له ما أنفق في دنياه، ويضاعف له في آخرته، والحديثان طويلان أخذنا منهما موضع الحاجة. 75 ـ في من لا يحضره الفقيه باسناده إلى أبان الاحمر عن الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) انه جاء اليه رجل فقال له: بأبى أنت وامى عظنى موعظة. فقال (عليه السلام): وان كان الحساب حقا فالجمع لماذا واذا كان الخلف من الله عزوجل حقا فالبخل لماذا؟ الحديث. 76 ـ في الكافى عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن النوفلى عن السكونى عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صدق بالخلف جاد بالعطية. (*)