الشيخ الصدوق · من لا يحضره الفقيه الجزء الثالث 3 · صفحة 318 من 575
»»
[صفحة 318] 4133 - وفي رواية حماد، عن الحلبي عن أبي عبدالله (عليه السلام) (أنه سئل عما صرع المعراض من الصيد، فقال: إن لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عزوجل عليه فليأكل مما قتل، وإن كان له نبل غيره فلا). 4134 - وكان أميرالمؤمنين (عليه السلام) يقول: (إذا كان ذلك سلاحه الذي يرمي به فلابأس). 4135 - وفي خبر آخر: ((إن كانت تلك مرماته فلابأس)(1). 4136 - وروي (أنه إن خرق اكل وإن لم يخرق لم يؤكل(2)). 4137 - وقال علي (عليه السلام) (في رجل له بنال ليس فيها حديد وهي عيدان كلها فيرمي بالعود فيصيب وسط الطير معترضا فيقتله ويذكر اسم الله عليه وإن لم يخرج دم(3) وهي نبالة معلومة(4) فيأكل منه إذا ذكر اسم الله عزوجل). 4138 - وروى حماد بن عثمان، عن الحلبي، وحماد بن عيسى، عن حريز عن أبي عبدالله (عليه السلام) (أنه سئل عن قتل الحجر والبندق أيؤكل؟ فقال: لا)(5). ____________ (1) لعله خبر زرارة واسماعيل الجعفى المروى في الكافى وفيه " لابأس إذا كان هو مرما تك أوصنعته لذلك ". (2) رواه الكلينى ج 6 ص 312 في الصحيح عن أبى عبدالله (عليه السلام) هكذا: " قال: إذا رميت بالمعراض فخرق فكل وان لم يخرق واعترض فلا تأكل " وخرق في النسخ بالخاء المعجمة والراء المهملة وورد أحاديث العامة نحو هذا الحديث عن النبى (صلى الله عليه وآله) وضبطوها بالخاء المعجمة والزاى، في النهاية: في حديث عدى " قلت يا رسول الله انا نرمى بالمعراض فقال: كل ما خزق وأصاب بعرضه فلا تأكل " وقال ابن الاثير خزق السهم وخسق: إذا أصاب الرمية ونفذ فيها، وسهم خازق وخاسق. (3) قوله " وهى عيدان كلها " يدل على عدم اشتراط كون آلة الصيد من الحديد، بل يجزى كل قاطع ويشترط فيه القطع والخرق فقط وان لم يخرج دم كثير. (قاله الاستاد في هامش الوافى) (4) لعل المراد أن تلك النبال معمولة للصيد. (5) لان الحجر والبندق ان قتل فانما يقتل بالثقل والصدمة لا بالخرق وهو يكسر السن ويفقأ العين كما في الخبر، وأما ان خرق وأسال الدم فالظاهر الحلية كما في الصيد - المقتول بالسلاح الذى يقال له التفنك في هذه الاعصار لعموم قوله في الحديث الاتير " من جرح بسلاح - الخ " والبندق - بضم الياء الموحدة وسكون النون كل ما يرمى به والرصاص الكروى الذى يرمى به.