البرهان في تفسير القرآن

«خمس صلوات في الليل و النهار». قلت: سماهن الله، و بينهن في كتابه لنبيه (صلى الله عليه و آله)؟قال: «نعم، قال الله لنبيه (صلى الله عليه و آله): أَقِمِ اَلصَّلاََةَ لِدُلُوكِ اَلشَّمْسِ إِلى‏ََ غَسَقِ اَللَّيْلِ و دلوكها: زوالها، فيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات، سماهن و بينهن و وقتهن، و غسق الليل: انتصافه، و قال: وَ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ كََانَ مَشْهُوداً هذه الخامسة».

99-6500/ (_8) - عن زرارة، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن هذه الآية: أَقِمِ اَلصَّلاََةَ لِدُلُوكِ اَلشَّمْسِ إِلى‏ََ غَسَقِ اَللَّيْلِ. قال: «دلوك الشمس: زوالها عند كبد السماء، إِلى‏ََ غَسَقِ اَللَّيْلِ إلى انتصاف الليل، فرض الله فيما بينهما أربع صلوات: الظهر، و العصر، و المغرب، و العشاء وَ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ يعني القراءة إِنَّ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ كََانَ مَشْهُوداً -قال-يجتمع في صلاة الغداة حرس الليل و النهار من الملائكة-قال-و إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين، ليس نفل‏ (1) إلا السبحة (2) التي جرت بها السنة أمامها». وَ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ قال: «ركعتا الفجر، وضعهن رسول الله (صلى الله عليه و آله) و وقتهن للناس».

99-6501/ (_9) - عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله: أَقِمِ اَلصَّلاََةَ لِدُلُوكِ اَلشَّمْسِ قال: «زوالها إِلى‏ََ غَسَقِ اَللَّيْلِ إلى نصف الليل، و ذلك أربع صلوات، وضعهن رسول الله (صلى الله عليه و آله) و وقتهن للناس وَ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ صلاة الغداة».

99-6502/ (_10) - عن محمد الحلبي، عن أحدهما (عليهما السلام): «و غسق الليل نصفها بل زوالها، و أفرد الغداة، و قال: وَ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ كََانَ مَشْهُوداً فركعتا الفجر يحضرهما ملائكة الليل و ملائكة النهار».

99-6503/ (_11) - عن سعيد الأعرج، قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) و هو مغضب و عنده نفر من أصحابنا، و هو يقول: «تصلون قبل أن تزول الشمس؟» قال: و هم سكوت، قال: فقلت: أصلحك الله، ما نصلي حتى يؤذن مؤذن مكة، قال: «فلا بأس، أما أنه إذا أذن فقد زالت الشمس». ثم قال: «إن الله يقول: أَقِمِ اَلصَّلاََةَ لِدُلُوكِ اَلشَّمْسِ إِلى‏ََ غَسَقِ اَللَّيْلِ فقد دخلت أربع صلوات فيما بين هذين الوقتين، و أفرد صلاة الفجر، قال: وَ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ كََانَ مَشْهُوداً فمن صلى قبل أن تزول الشمس فلا صلاة له».

(_8) -تفسير العيّاشي 2: 308/137.

(_9) -تفسير العيّاشي 2: 309/138.

(_10) -تفسير العيّاشي 2: 309/139.

(_11) -تفسير العيّاشي 2: 309/140.