البرهان في تفسير القرآن

فكان هؤلاء النصاب يقولون: إلى متى يقول محمد: جبرئيل و ميكائيل و الملائكة؛ كل ذلك تفخيم لعلي و تعظيم لشأنه؟و يقول الله تعالى لعلي خاص من دون سائر الخلق؟برئنا من رب و من ملائكة (1) و من جبرئيل و ميكائيل هم لعلي بعد محمد مفضلون، و برئنا من رسل الله الذين هم لعلي بن أبي طالب بعد محمد مفضلون. و أما ما قاله اليهود، فهو أن اليهود أعداء الله لما قدم رسول الله (صلى الله عليه و آله) المدينة أتوه بعبد الله بن صوريا (2)، فقال: يا محمد، كيف نومك، فإنا قد أخبرنا عن نوم النبي الذي يأتي في آخر الزمان؟فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله): تنام عيني و قلبي يقظان. قال: صدقت، يا محمد. قال: فأخبرني-يا محمد-الولد يكون من الرجل، أو من المرأة؟فقال النبي (صلى الله عليه و آله): أما العظام و العصب و العروق فمن الرجل، و أما اللحم و الدم و الشعر فمن المرأة. قال: صدقت، يا محمد. ثم قال: فما بال الولد يشبه أعمامه ليس فيه من شبه أخواله شيء، و يشبه أخواله ليس فيه من شبه أعمامه شيء؟!فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله): أيهما علا ماؤه ماء صاحبه كان الشبه له. قال: صدقت-يا محمد-فأخبرني عمن لا يولد له، و من يولد له؟فقال: إذا مغرت النطفة لم يولد له-أي إذا احمرت و كدرت-فإذا كانت صافية ولد له. قال: فأخبرني عن ربك، ما هو؟فنزلت (3): قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ (4) إلى آخرها. قال ابن صوريا: صدقت-يا محمد-و بقيت واحدة إن (5) قلتها آمنت بك و اتبعتك (6)، أي ملك يأتيك بما تقوله عن الله؟قال: جبرئيل. قال ابن صوريا: ذلك عدونا من بين الملائكة، ينزل بالقتال و الشدة و الحرب، و رسولنا ميكائيل يأتي بالسرور و الرخاء، فلو كان ميكائيل هو الذي يأتيك آمنا بك، لأن ميكائيل كان يشدد ملكنا، و جبرئيل كان يهلك ملكنا، فهو عدونا لذلك». ثم ذكر احتجاج سلمان على ابن صوريا: «ثم قال سلمان: فإني أشهد أن من كان عدوا لجبرئيل، فإنه عدو لميكائيل، و إنهما جميعا عدوان لمن عاداهما، سلمان لمن سالمهما، فأنزل الله تعالى عند ذلك موافقا لقول سلمان (رحمه الله): قُلْ مَنْ كََانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ في مظاهرته لأولياء الله على أعداء الله، و نزوله بفضائل علي ولي