بحار الأنوار

و منها: التثويب‏، و هو قول: الصلاة خير من النوم، في الأذان.

فقد (1) رَوَى فِي جَامِعِ الْأُصُولِ‏ (2) مِمَّا رَوَاهُ عَنِ الْمُوَطَّإِ (3)، قَالَ‏ (4) عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ الْمُؤَذِّنُ جَاءَ عُمَرَ يُؤْذِنُهُ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَوَجَدَهُ نَائِماً، فَقَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَجْعَلَهُمَا فِي الصُّبْحِ. و يظهر منها أنّ ما - رووه أنّ النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) أمر بالتثويب. من مفترياتهم، و يؤيّده أنّ رواياتهم‏ (5) في الأذان خالية عن التثويب‏ (6).

و من محدثات الخليفة: أن جعل معرفة البلوغ بالقياس بالأشبار، فإن وجد ستة أشبار فهو بالغ و إلّا فلا!!، كما أورده البيهقيّ في السنن الكبرى 5- 54 و 59، و أخرجه ابن أبي شيبة و عبد الرزاق و مسدّد و ابن المنذر في الأوسط، كما في كنز العمّال 3- 116. و أمّا تلاعبه بالحدود تقليلا و زيادة فلو راجعت المسانيد و السنن لوجدت منها العجب العجاب. و كفاك منها شاهدا ما أورده في كنز العمّال 3- 196 و ما بعدها عن جملة مصادر.