وَ يَوْمُ الزِّيَارَةِ (1)، وَ يَوْمُ قَتْلِ الْمُنَافِقِ، وَ يَوْمُ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ، وَ يَوْمُ سُرُورِ أَهْلِ الْبَيْتِ، وَ يَوْمُ الشَّاهِدِ وَ يَوْمُ (2) الْمَشْهُودِ، وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ (3)، وَ يَوْمُ الْقَهْرِ عَلَى الْعَدُوِّ (4)، وَ يَوْمُ هَدْمِ الضَّلَالَةِ، وَ يَوْمُ التَّنْبِيهِ (5)، وَ يَوْمُ التَّصْرِيدِ (6)، وَ يَوْمُ الشَّهَادَةِ، وَ يَوْمُ التَّجَاوُزِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ، وَ يَوْمُ الزَّهْرَةِ، وَ يَوْمُ الْعُذُوبَةِ، وَ يَوْمُ الْمُسْتَطَابِ بِهِ، وَ يَوْمُ ذَهَابِ (7) سُلْطَانِ الْمُنَافِقِ، وَ يَوْمُ التَّسْدِيدِ، وَ يَوْمٌ يَسْتَرِيحُ فِيهِ الْمُؤْمِنُ (8)، وَ يَوْمُ الْمُبَاهَلَةِ، وَ يَوْمُ الْمُفَاخَرَةِ، وَ يَوْمُ قَبُولِ الْأَعْمَالِ، وَ يَوْمُ التَّبْجِيلِ (9)، وَ يَوْمُ إِذَاعَةِ السِّرِّ (10)، وَ يَوْمُ نَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَ يَوْمُ الزِّيَارَةِ (11)، وَ يَوْمُ التَّوَدُّدِ، وَ يَوْمُ التَّحَبُّبِ (12)، وَ يَوْمُ الْوُصُولِ، وَ يَوْمُ التَّزْكِيَةِ (13) وَ يَوْمُ كَشْفِ الْبِدَعِ، وَ يَوْمُ الزُّهْدِ فِي
____________سلطان المنافق.
(8) في المحتضر جاءت العبارة هكذا: و يوم التّشديد، و يوم ابتهاج المؤمن. و في (س): تصريح، بدلا من: يستريح، و هو غلط.