بحار الأنوار

الخائف المتزلزل الذي استقرّ في وطنه بعد خوفه.

قوله (عليه السلام): لتحتلبنّها.. الضمير مبهم يرجع إلى أفعالهم، شبّهها بالناقة التي أصيب ضرعها بآفة من تفريط صاحبها فيها، و لعلّ المقصود عدم انتفاعهم بتلك الأفعال عاجلا و آجلا. و البِطَانَةُ: الوليجة (1): و هو الّذي يعرّفه الرّجل أسراره ثقة به‏ (2).

لا يألونا خبالا.. أي لا يقصّرون لنا في الفساد، و الألو: التّقصير (3).

قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ‏. أي‏ (4) في كلامهم، لأنّهم لا يملكون من أنفسهم لفرط بغضهم، وَ ما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ممّا بدا، لأنّ بدوه ليس عن روية و اختيار.

قوله (عليه السلام): سَلَقُوكُمْ‏. أي ضربوكم و آذوكم‏ (5) «بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ»:

ذَرِبَةٍ (6) يطلبون الغنيمة. و السَّلْقُ: البسط بقهر (7) باليد أو باللّسان.

قوله (عليه السلام): يكنّيه.. أي ناداه بالكنية، فقال: يا أبا حفص، فقال الأشعث: أنا أعرف أنّك تعني عمر، و هو الذي قال فيه النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله):

إنّ الشيطان يفرّ منه، فقال (عليه السلام) استهزاء و تكذيبا للخبر الموضوع: ما آمن اللّه روعة الشيطان إذا كان يفرّ من مثل عمر.