بحار الأنوار

أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا الْكَبْتَ، وَ أَنْزَلَ عَلَيْنَا النَّصْرَ، حَتَّى اسْتَقَرَّ الْإِسْلَامُ مُلْقِياً جِرَانَهُ، وَ مُتَبَوِّئاً أَوْطَانَهُ، وَ لَعَمْرِي لَوْ كُنَّا نَأْتِي مَا أَتَيْتُمْ مَا قَامَ لِلدِّينِ عَمُودٌ، وَ لَا اخْضَرَّ لِلْإِيمَانِ عُودٌ، وَ ايْمُ اللَّهِ لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً وَ لَتُتْبِعُنَّهَا نَدَماً. و الشَّنُّ: الصّبّ و التّفريق، و شنّ الغارات: تفريقها عليهم من كلّ ناحية (1). و اللَّقَمُ: منهج الطّريق‏ (2). و الْمَضَضُ: حرقة الألم‏ (3). و التَّصَاوُلُ: أن يحمل كلّ من القرينين‏ (4) على صاحبه‏ (5). و التَّخَالُسُ: التّسالب.. أي ينتهز كلّ منهما فرصة صاحبه‏ (6). و الْمَنُونُ: الموت‏ (7). و الْكَبْتُ: الإذلال و الصّرف‏ (8). و الْجِرَانُ: مقدّم عنق البعير من منخره إلى مذبحه‏ (9)، كناية عن استقراره في قلوب عباد اللّه كالبعير الذي أخذ مكانه و استقرّ فيه. و يقال: تَبَوَّأَ وَطَنَهُ.. أي سكن فيه‏ (10)، شبّه (عليه السلام) الإسلام بالرجل‏

و المضض: وجع المصيبة، و نحوه في لسان العرب 7- 233، و انظر: القاموس 2- 344.