بحار الأنوار

تأليف محمد باقر المجلسي · بحار الأنوار الجزء الثلاثون 30 · صفحة 299 من 708

[صفحة 299]

أُولَئِكَ فَاطْلُبْ- يَا مُعَاوِيَ- ثَارَهُمْ‏* * * بِنَصْلِ سُيُوفِ الْهِنْدِ وَ الْأَسَلِ‏ (1)السُّمْرِي‏ (2) وَ صِلْ بِرِجَالِ الشَّامِ فِي مَعْشَرِهِمْ‏* * * هُمُ الْأُسْدُ وَ الْبَاقُونَ فِي أَكَمِ‏ (3) الْوَعْرِي‏ (4) تَوَسَّلْ إِلَى التَّخْلِيطِ فِي الْمِلَّةِ الَّتِي‏* * * أَتَانَا بِهِ الْمَاضِي الْمُسَمُّوهُ‏ (5) بِالسِّحْرِي‏ وَ طَالِبْ بِأَحْقَادٍ مَضَتْ لَكَ مُظْهِراً* * * لِعِلَّةِ دِينٍ عَمَّ كُلَّ بَنِي النَّضْرِ فَلَسْتَ تَنَالُ الثَّارَ إِلَّا بِدِينِهِمْ‏* * * فَتَقْتُلُ بِسَيْفِ الْقَوْمِ جِيدَ بَنِي عَمْرِي‏ لِهَذَا لَقَدْ وَلَّيْتُكَ الشَّامَ رَاجِياً* * * وَ أَنْتَ جَدِيرٌ أَنْ تَئُولَ إِلَى صَخْرِي‏ قَالَ: فَلَمَّا قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ هَذَا الْعَهْدَ، قَامَ إِلَى يَزِيدَ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ، وَ قَالَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ- يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ!- عَلَى قَتْلِكَ الشَّارِيَّ ابْنَ الشَّارِيِّ، وَ اللَّهِ مَا أَخْرَجَ أَبِي إِلَيَّ بِمَا أَخْرَجَ إِلَى أَبِيكَ، وَ اللَّهِ لَا رَآنِي أَحَدٌ مِنْ رَهْطِ مُحَمَّدٍ بِحَيْثُ‏ (6) يُحِبُّ وَ يَرْضَى، فَأَحْسَنَ جَائِزَتَهُ وَ بَرَّهُ، وَ رَدَّهُ مُكَرَّماً. فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِنْ عِنْدِهِ ضَاحِكاً، فَقَالَ لَهُ النَّاسُ: مَا قَالَ لَكَ؟.

قَالَ: قَوْلًا صَادِقاً لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مُشَارِكَهُ فِيهِ، وَ سَارَ رَاجِعاً إِلَى الْمَدِينَةِ، وَ كَانَ جَوَابُهُ لِمَنْ يَلْقَاهُ هَذَا الْجَوَابَ. وَ يُرْوَى أَنَّهُ أَخْرَجَ يَزِيدُ لَعَنَهُ اللَّهُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كِتَاباً فِيهِ عَهْدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ‏ (7) فِيهِ أَغْلَظُ مِنْ هَذَا وَ أَدْهَى وَ أَعْظَمُ مِنَ الْعَهْدِ الَّذِي كَتَبَهُ عُمَرُ لِمُعَاوِيَةَ، فَلَمَّا

____________
(1) قال الفيروزآباديّ في قاموسه 3- 328: الأسل- محرّكة-: نبات .. و الرّماح، و النّبل.
(2) سيجي‏ء في بيان المصنّف- (رحمه الله)-: أنّ السّمر جمع الأسمر و هو الرّمح.
(3) الأكمة- محرّكة-: التّلّ من القفّ من حجارة واحدة أو هي دون الجبال ... و جمعها: أكم، كما في القاموس 4- 75.
(4) قال في القاموس 2- 154: الوعر: ضدّ السّهل. و المعنى أنّ الباقين أكم في مكان صلب سهل إبادتهم و إهلاكهم.
(5) الكلمة مشوّشة في مطبوع البحار.
(6) كذا، و لعلّها: إلّا بحيث ..
(7) لا توجد في (س): بن عفّان.
التالي صفحة 299 من 708 السابق

الفهرس الآلي

جاري استخراج الفهرس...

البحث داخل هذا الجزء

ابحث عن أي كلمة لتظهر لك الصفحات هنا...