بحار الأنوار

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليهما السلام)‏ (1) أَنَّ الْوَحِيدَ وَلَدُ الزِّنَا،.

قَالَ زُرَارَةُ ذُكِرَ لِأَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) عَنْ أَحَدِ بَنِي هَاشِمٍ‏ (2) أَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: أَنَا ابْنُ الْوَحِيدِ. فَقَالَ: وَيْلَهُ! لَوْ عَلِمَ مَا الْوَحِيدُ مَا فَخَرَ بِهَا. فَقُلْنَا لَهُ: وَ مَا هُوَ؟ قَالَ: مَنْ لَا يُعْرَفُ لَهُ أَبٌ.. و قال (رحمه الله)‏ (3): سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (4).. أي سأكلّفه مشقّة من العذاب لا راحة فيه، و قيل: صعودا جبل في جهنم من نار.. فَقُتِلَ‏ (5).. أي لعن و عذّب.. ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ (6).. أي كلح و كرّه وجهه و نظر بكراهة شديدة كالمُهْتَمِّ المتفكِّر في الشي‏ء، ثُمَّ أَدْبَرَ عن الإيمان‏ وَ اسْتَكْبَرَ (7) حين دعي‏ (8) إليه.. إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (9).. أي يروى عن السحرة، أو (10) هو من الإيثار.. أي تؤثره النفوس و تختاره.. سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (11) أي سأدخله جهنم و ألزمه إيّاها، و قيل: سقر (12) دركة من دركات جهنم، و قيل: باب من أبوابها.

انتهى. و تأويل المال و البنين بما ذكر (عليه السلام) على المجاز، و بابه واسع.