استبدّ به (1).
قوله: بعين السآمة مني.. في الإحتجاج قوله: بعين الشتاءة (2) لي..، أي: العداوة. و القتاد: شجر له شوك كثير (3)، و خرطه: هو أن تمرّ يدك من أعلاه إلى أسفله حتّى ينتشر شوكه (4)، و هذا مثل يضرب للأمر الشّاقّ (5).
3- فس (6) : أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ ابْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْجَرِيشِ (7) ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) - بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) فِي الْمَسْجِدِ وَ النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ- بِصَوْتٍ عَالٍ: الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (8) .و في الاحتجاج- طبع النجف- الشنان، و الشناءة في اللغة بمعنى البغض، و العداوة قريبة منه.
راجع: مجمع البحرين 1- 252، الصحاح 1- 57، كتاب العين 8- 287، تاج العروس 1- 81، لسان العرب 1- 101.
(3) انظر: الصحاح 2- 521، لسان العرب 3- 342.و في مجمع البحرين 3- 124: شجر صلب شوكه كالإبر، و كذا في تاج العروس 2- 458، و لم نجد توصيف الشوك بالكثرة.
(4) كما في المستقصى في أمثال العرب 2- 82، إلّا أنّ فيه: ينثر بدل ينتشر، و نقل في هامشه: أنّ الثاني- أي: ينتشر- موجود في نسخة أخرى.و يرجع إليه معنى ما في مجمع البحرين 4- 245، الصحاح 3- 1122، تاج العروس 5- 127، لسان العرب 7- 284، و غيرها.
(5) انظر: المستقصى في أمثال العرب 2- 82.و قال في مجمع الأمثال 1- 265: يضرب للأمر دونه مانع، و كذا في فرائد اللئالي في مجمع الأمثال 1- 216.
(6) تفسير القمّيّ 2- 301.