النسخ: الرّقطاء، و الرّقطة: سواد يشوبه نقط بياض (1). و الرّقى بضمّ الراء جمع رقية بالضم (2)، و هي: التّعويذات و الطّلسمات و أشباهها (3)، و في أكثر النسخ: الّتي لا تجيب إلّا بالرّقى، و في بعضها: الّتي لا تؤثّر فيها الرّقى.
قوله: وتر بيدك، في أكثر النسخ بالراء و الدال المهملتين من ربد ربودا:
أقام و حبس، و تربّد: تغيّر (4)، و لعلّ الأصوب: تدبيرك، أو تدابيرك. و قال في النهاية- - في حديث عليّ (عليه السلام): يخضمون مال اللّه خضم الإبل نبتة الرّبيع- الخضم.
: الأكل بأقصى الأضراس، و القضم: بأدناها، خضم يخضم خضما (5).
قوله: و قد طرق عن سرجه، و في بعض النسخ: اطرق، يقال: اطّرق جناح الطّائر- على افتعل-، أي: التفّ (6)، و طرق يطرق كنصر: أتى أهله ليلا، و أطرق على بناء الإفعال: سكت فلم يتكلّم، أو أرخى عينيه ينظر إلى الأرض (7)، و لعلّه تصحيف طال.
قوله (عليه السلام): يا اللّه! في بعض النسخ بتثليث كلّ من الثلاثة،
(1) ذكره في مجمع البحرين 4- 249، و القاموس 2- 361، و الصحاح 3- 1128.و اقتصر في القاموس 4- 336 في معناها بالعوذة، و انظر: مجمع البحرين 1- 193، و تاج العروس 10- 154.
(4) كما في القاموس 1- 293، و لاحظ مجمع البحرين 3- 46- 47، و الصحاح 2- 471 472.