بحار الأنوار

صالحا و أهله بياتا ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ‏ أي لذي رحم صالح إن سألنا عنه‏ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ‏ أي ما قتلناه و لا ندري من قتله‏ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ‏ في هذا القول و إنهم دخلوا على صالح ليقتلوه فأنزل الله سبحانه الملائكة فرموا كل واحد منهم بحجر حتى قتلوهم و سلم صالح من مكرهم عن ابن عباس و قيل نزلوا في سفح جبل ينتظر بعضهم بعضا ليأتوا صالحا فهجم عليهم الجبل‏ خاوِيَةً أي خالية (1).

صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ‏ أي ذي الهون و هو الذي يهينهم و يخزيهم و قد قيل إن كل عذاب صاعقة لأن من يسمعها يصعق لها (2). وَ فِي ثَمُودَ أي آية إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا و ذلك أنهم لما عقروا الناقة قال لهم صالح تمتعوا ثلاثة أيام‏ (3) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ و هي الموت أو العذاب و الصاعقة كل عذاب مهلك‏ (4). فَارْتَقِبْهُمْ‏ أي انتظر أمر الله فيهم أو ما يصنعون‏ وَ اصْطَبِرْ على ما يصيبك من الأذى‏ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ‏ يوم للناقة و يوم لهم‏ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ أي كل نصيب من الماء يحضره أهله‏ فَنادَوْا صاحِبَهُمْ‏ و هو قدار فَتَعاطى‏ أي تناول الناقة بالعقر صَيْحَةً واحِدَةً يريد صيحة جبرئيل و قيل الصيحة العذاب‏ كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ أي فصاروا كهشيم و هو حطام الشجر المنقطع بالكسر (5) و الرض الذي يجمعه صاحب الحظيرة الذي يتخذ لغنمه حظيرة يمنعها من برد الريح و قيل أي صاروا كالتراب الذي يتناثر من الحائط و تصيبه الرياح فيتحظر مستديرا. (6) بِالطَّاغِيَةِ أي أهلكوا بطغيانهم و كفرهم أو بالصيحة الطاغية و هي التي جاوزت المقدار (7)