بحار الأنوار

ما تضمره الصدور وَ اللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِ‏ أي يفصل بين الخلائق بالحق‏ وَ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ‏ من الأصنام‏ لا يَقْضُونَ بِشَيْ‏ءٍ لأنها جماد. و في قوله تعالى‏ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى‏ شَيْ‏ءٍ نُكُرٍ أي منكر غير معتاد و لا معروف بل أمر فظيع لم يروا مثله فينكرونه استعظاما و اختلف في الداعي فقيل هو إسرافيل يدعو الناس إلى الحشر قائما على صخرة بيت المقدس و قيل بل الداعي يدعوهم إلى النار و يوم ظرف ليخرجون و يجوز أن يكون التقدير في هذا اليوم يقول الكافرون‏ خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ‏ أي ذليلة خاضعة عند رؤية العذاب و إنما وصف الأبصار بالخشوع لأن ذلة الذليل و عزة العزيز تتبين في نظره و تظهر في عينه‏ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ‏ أي من القبور كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ و المعنى أنهم يخرجون فزعين يدخل بعضهم في بعض و يختلط بعضهم ببعض لا جهة لأحد منهم فيقصدها كما أن الجراد لا جهة لها فتكون أبدا متفرقة في كل جهة و قيل إنما شبههم بالجراد في كثرتهم و في هذه الآية دلالة على أن البعث إنما يكون لهذه البنية لأنها الكائنة في الأجداث خلافا لمن زعم أن البعث يكون للأرواح‏ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ‏ أي مقبلين إلى صوت الداعي و قيل مسرعين إلى إجابة الداعي و قيل ناظرين قبل الداعي قائلين‏ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ أي صعب شديد. و في قوله تعالى‏ يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا أي تخرجوا هاربين من الموت يقال نفذ الشي‏ء من الشي‏ء إذا خلص منه كالسهم ينفذ من الرمية مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏ أي جوانبهما و نواحيهما فَانْفُذُوا أي فأخرجوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ‏ أي حيث توجهتم فثم ملكي و لا تخرجون من سلطاني فأنا آخذكم بالموت و قيل لا تنفذون إلا بقدرة من الله و قوة يعطيكموها بأن يخلق لكم مكانا آخر سوى السماوات و الأرض و يجعل لكم قوة تخرجون بها إليه و قيل المعنى إن استطعتم أن تعلموا ما في السماوات و الأرض فاعلموا أنه لا يمكنكم ذلك‏ لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ‏ أي لا تعلمون إلا بحجة و بيان و قيل‏ لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ‏ معناه حيث ما نظرتم شاهدتم حجة الله و سلطانه الذي يدل على توحيده‏