تفسير جابر الجعفي

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ (١٥٩)

)۱(س عليه وآله قبله ولا بعده

فالمعنى إذا عزمت لك ووفقتك وأرشدتك فتوكل على الله أي فاعتمد على الله، وثق به وفوض أمرك إليه، وفي هذه الآية دلالة على تخصيص نبينا بمكارم الاخلاق، ومحاسن الافعال، (۲)

يزيد فإذا عزمت بالضم، فعلى هذا يكون معناه فإذا عزمت لك ووفقتك وأرشدتك فتوكل على الله. (۳) وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴾ (١٦٩)

راغب نشيط في الجهاد قال: فجاهد في سبيل الله فانك إن تقتل كنت حيا عند الله