والله لكأني أنظر إليهم وإلى أفعالهم، ما يلقى من الفجار منهم والأعراب الجفاة يسلّطهم الله عليهم بلا رحمة فيقتلونهم هرجاً على مدينتهم بشاطئ الفرات البرية والبحرية جزاء بما عملوا، وما ربّك بظلام للعبيد. (۱)
[١٨٨٧] ٢٧٦ - ومنه: علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن يعقوب بن يزيدعن زياد بن مروان، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله الا أنه قال:
النداء من المحتوم، والسفياني من المحتوم واليماني من المحتوم وقتل النفس الزكية من المحتوم، وكفّ يطلع من السماء من المحتوم. قال: وفزعة في شهر رمضان توقظ النائم، وتفزع اليقظان، وتخرج الفتاة من خدرها. (۲)
[۱۸۸۸] ۲۷۷ - ومنه: ابن عقدة، عن علي بن الحسن (۳) [بن فضال] عن علي بنمهزيار، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن مختار، عن ابن أبي يعفور، قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: أمسك بيدك (٤) هلاك الفلاني اسم رجـل مـن بـنـي العباس وخروج السفياني، وقتل النفس، وجيش الخسف، والصوت. قلت: وما الصوت؟ أهو المنادي؟ فقال: نعم، وبه يعرف صاحب هذا الأمر. ثم قال: الفرج كله هلاك الفلاني من بني العباس]. (٥)
[۱۸۸۹] ۲۷۸ - ومنه ابن عقدة، عن القاسم، عن عبيس بن هشام، عن ابن جبلةعن أبيه، عن محمد بن الصامت، عن أبي عبد الله، قال: قلت له:
ما من علامة بين يدي هذا الأمر؟ فقال: بلى.
١ - ٢٦٢ ١٣، عنه البـ ١٣، عنه البحار: ٢٣٠/٥٢ ح ٩٦، وإثبات الهداة: ٤٢٣/٧ ح ١٠٠، يأتي ح ٢١٦٥.أي عد بأصابع يدك، لأنه عد له خمس علامات على عدد أصابع اليد.
٥ - ٢٦٦ ح ١٦، عنه البحار: ٢٣٤/٥٢ صدر ح ١٠٠، وإثبات الهداة: ٤٢٥/٧ ح