الجعفريات أو الأشعثيات

إذا شهد بشهادة ثم أعتق: جازت شهادته، إذا كان لم يردّها الحاكم قبل أن يُعتق، وإن كان العبد إنما أعتق لموضع الشهادة؛ لم يجز شهادته» (۱).

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده إلا أن علياً لم قال:

اليهودي والنصراني إذا أسلما جازت شهادتهما، ما لم يكن ردّها الحاكم وأسلما من أجلها» (٢).

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: «يقتص اليهود والنصارى والمجوس بعضهم من بعض، ويُقتل بعضهم ببعض، إذا قتلوا عمداً (۳)) (٤).

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي لا أنه قال: «من

10 والتهذيب /٦: ٢٥٠ / ذيل الحديث ٦٤٣ بسنده.

الحديث ٦٤٣.

إذا قتلوا عمداً. وكلمة يقتل» لم ترد في «ض». وما في المتن من نسخة «م».

في التهذيب ١٠: ١٩٠ / ٧٤٩ بسنده، ونحوه القاضي النعمان في دعائم الإسلام ٢: ٤١٠ / ذيل