الجعفريات أو الأشعثيات

فدخلت بها فوجدتها غير عذراء، فقال: ويحك إنّ العذرة تذهب من الوثبة والقفوة (١) والحيض والوضوء وطول النفس (۲)) (۳).

الرجل يتزوّج بالمرأة فيجد (٤) بها علة

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، في الرجل يتزوّج المرأة، فيجدها برصاء أو جذماء أو مجنونة أو بها قرن، قال علي: «هو بالخيار إن شاء أمسك وإن شاء طلق، إن كان دخل بها، وإن لم يكن دخل بها فرق بينهما، ولا يلزمه شيء من الصداق». وهو قول النخعي (ه).

وكذلك المستدرك. وما في المطبوع والحجرية و«ض، د، ن» تصحيف صحيحه (القفوة) وهي التي تُضرب على قفاها. انظر لسان العرب ١٥: ١٢٣ قفا.

الخطية. والمراد به طول العمر مع عدم الزواج، وهو تحصيل حاصل للتعنس. وعنست الجارية:

إذا طال مكثها في منزل أهلها بعد إدراكها حتى خرجت من عداد الأبكار، هذا ما لم تتزوج.

لسان العرب ٦: ١٤٩ عنس.

٢٣١ / ٨٦٨، وانظر الكافي ۷: ۲۱۲ / ۱۲، والفقيه ٤: ٤٩ / ٥٠٦٥.