إماما)).
[609] كج - سعد بن عبد الله القمي في كتاب ناسخ القرآن، قال: ومثله : (وَالَّذِينَ يَقُولُونَرَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)، قال أبو عبد الله (عليه السلام): لقد سألوا الله عظيما أن يجعلهم أئمة للمتقين إنما أنزل الله عز وجل]: (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ...) إلى قوله: (وَاجْعَلْنَا (من المتقين إماما) (2). كذا في النسخة ولا تخلوا من سقم.
سورة الشعراء:
[610] أ - السياري، عن ابن سيف، عن أخيه، عن أبيه، عن عبد الكريم بن عمير، عنسليمان بن خالد، قال: كنا عند ابي عبد الله (عليه السلام) فقرأ: ((في الناس) شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقِ حَمِيمٍ) (3).
[611] ب - وعن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة، عن ابي عبد الله (عليه السلام)،في قوله عز وجل: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (ورهطك منهم المخلصين))(4).
[612] ج - علي بن إبراهيم القمي، عن الصادق (عليه السلام)، قال نزلت: ورهطكمنهم المخلصين) (5).
[613] د - الصدوق في العيون، والأمالي، عن علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب،وجعفر بن محمد بن مسرور، معا، عن محمد بن عبد الله بن جعفر] الحميري، عن أبيه، عن الريان بن الصلت عن الرضا (عليه السلام) في حديث طويل، وفيه: [ف]قالت العلماء:
فأخبرنا هل فسر الله عز وجل] الاصطفاء في الكتاب؟، فقال الرضا (عليه السلام): فسر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثنا عشر موطنا وموضعا فأول ذلك قوله عز وجل:
(وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (ورهطك المخلصين))، هكذا في قراءة أبي بن كعب، وهي ثابتة في مصحف عبد الله بن مسعود (6).
313 1) مجمع البيان، ج 7، ص(
(2) بحار الأنوار، ج 89، ص 62 وفيه واجعل لنا من المتقين إماما).حميم).
(4) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 100 سورة الشعراء، الآية: 214.124 5) تفسير القمي، ج 2، ص(.617 6) عيون أخبار الرضا (ع)، ج 1، ص 209. الأمالي، ص(