فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

- سعد بن عبد الله في الكتاب المذكور، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:

471] کج[نزل جبرئيل على محمد (صلى الله عليه وآله): (فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ (بولاية علي) إِلَّا كُفُورًا) (1).

عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا: (فَأَبِي أَكْثَرُ النَّاسِ (بولاية علي) إِلَّا كُفُورًا) (2).

عن ابي عبد الله بن حماد الأنصاري، عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا: (فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ (بولاية علي) إِلَّا كُفُورًا) (3).

ابي جعفر (عليه السلام)، قال: قال: نزل جبرئيل بهذه الآية على محمد (صلى الله عليه وآله) هكذا.. وساق مثله (4).

الآية (5) هكذا.. وذكر مثله (6).

بفتحها (8). إلى ان قال: وزعموا أن هذه القراءت رويت عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)).

بن كعب، والشعبي، وقتادة، وعمرو بن فائد: (فَرَقْنَاهُ) (10) بالتشديد (1).

.291 3) تأويل الآيات، ج 1، ص(

317 6) تفسير العياشي، ج 2، ص(

298 8) مجمع البيان، ج 6، ص(

عنا الرجز لتؤمتن لك)، وقوله: (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ومن قال: لقد علمت إذا قيل له: كيف يصح الاحتجاج عليهم بعلمه، وعلمه لا يكون حجة على فرعون، وإنما يكون علم فرعون بما علم من صحة أمر موسى حجة عليه؟ فالقول: انه لما قيل له ان رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون، كان ذلك قدحا في علمه، لأن المجنون لا يعلم، فكأنه نفى ذلك، فقال: لقد علمت صحة ما أتيت به، وأنه ليس بسحر، علما صحيحا، كعلم العقلاء، فصير العقل حجة عليه من هذا الوجه.