كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةٌ)، فقدموا حرفًا بأحرف في التأليف).
سعد بن عبد الله القمي في كتاب ناسخ القرآن في باب تحريف الآيات، قال: ومنه في سورة هود: (أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةٌ) قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا والله ما هكذا أنزلها إنما هو: (أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ إماما ورحمة) وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى) (2).
[336] ط - السياري، عن بكر بن محمد، وغيره، رفعوه إلى ابي عبد الله (عليه السلام)في قوله عز وجل: (وَنَادَى نوح ابنه) (3) ابنها، وهي لغة طي يعني ابن امرأته (4).
[337] ي - وبالإسناد عن ابي جعفر (عليه السلام): (وَنَادَى نوح ابنه)، قال: إنما هي لغةطي ابنه فنصب الألف (5).
[338] يا - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عنأحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن عثمان الأحمر، عن موسى بن أكيل النميري،
(6)عن العلا(ء) بن سيابة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله: (وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ) [فقال ليس بابنه] إنما هو ابنه من زوجته على لغة طي، يقولون لابن المرأة ابنه).
[339] يب - العياشي، عن موسى، عن العلا بن سيابة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ]في قول الله: (وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ) قال: ليس بابنه إنما هو ابن امرأته، وهو لغة طي يقولون لابن الامرأة ابنه (8).
يج - الطبرسي، وروي عن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وأبي جعفر محمد
[340]
بن علي، وجعفر بن محمد (عليهم السلام)، وعروة بن الزبير: (ونادى نوح ابنه) (9).
.36 1) نهج البيان، ج 1، ص(
(2) بحار الأنوار، ج 89، ص 61. نقله عن جعفر بن محمد بن قولويه، عن سعد الأشعري القمي، عن مشايخه، عن أصحابنا،عن أبي عبد الله (ع).
(3) سورة هود، الآية: 42 ، وهي هكذا : (وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ).عن تفسير القمي، عن أحمد بن إدريس، عن البزنطي، عن أبان عن موسى بن أكيل، عن العلاء بن سيابة، عن أبي عبد الله)ع(.328 7) تفسير القمي، ج 1، ص(
149 - 148 8) تفسير العياشي، ج 2، ص(273 9) مجمع البيان، ج 5، ص(