هل فسر الله عز وجل الاصطفاء في الكتاب؟ فقال الرضا (عليه السلام): فسر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثني عشر موضعا وموطنا، فأول ذلك قوله عز وجل (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (1) ورهطك (منهم) المخلصين) هكذا في قراءة أبي بن كعب، وهي ثابتة في مصحف عبد الله بن مسعود(2).
[14] يد – الشيخ فرات بن إبراهيم الكوفي في تفسيره عن الحسين بن سعيد معنعنا عنأبي جعفر عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): (وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين) فقال أبو جعفر (ع) هذه قراءة عبد الله (9).
[15] يه – الطبرسي (رحمه الله) وفي قراءة عبد الله بن مسعود (وأنذر عشيرتك الأقربين،ورهطك منهم المخلصين)(4).
[16] يو - الطبرسي، والزمخشري في الكشاف، وفي قراءة ابن مسعود: (وبحر يمده)(5).عن عبد بن حميد، عن عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود قال: أقرأني (6) رسول الله (صلى الله عليه وآله) [وسلم): (إني أنا
(7)الرزاق ذو القوة المتين). وهذا خبر صحيح عندهم.
احمد بن حنبل في مسنده، كما نقله عنه المعاصر، عن أبيه، عن يحيى بن 18] يح[آدم، ويحيى بن أبي بكير، قالا حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، مثله (8).
[19] يط - الزمخشري في الكشاف قرأ ابن مسعود : (ولكن نبيا ختم النبيين) (9)..618 2) عيون أخبار الرضا (ع)، ج 1، ص 209، الأمالي، ص(302 3) تفسير فرات، ص(
(4) مجمع البيان، ج 7، ص 357، وفيه وروي ذلك عن أبي عبد الله (ع).هي: (وَالْبَحْرُ يَمُدُّه) سورة لقمان، الآية: 27.
(6) في نسخة (ط): (قرآني).418 8) مسند احمد، ج 1، ص(
(9) الكشاف، ج 3، ص 264 - 265. وأيضا : جامع البيان، ج 22 ، ص 22 تفسير القرطبي، ج 14، ص 197، والآية هي: (ولكنرَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ). من سورة الأحزاب، الآية: 40.