وقراءة: (خُلَفُوا)) والأصل: (خالفوا)(2).
وقراءة: (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ)) والأصل: (له معقبات من خلفه ورقيب [من] بين يديه) (4).
وقراءة: (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ)) والأصل: (وَلوَلَدَيَّ)).
وقراءة: (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)) والأصل: (واجعل لنا من المتقين إماما)(8).
وقراءة: (فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا)) والأصل: (تبينت الإنس أن الجن لو)10(كانوا وقراءة: (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ) (1) والأصل: (شكركم) (12).
وقراءة: (صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) (13) والأصل: (زاغت قلوبكما) (14).
(1) سورة التوبة، الآية: 118.الكافي، ج 8، ص 377 تفسير العياشي، ج 2، ص 115. تفسير القمي، ج 1،، ص 297، وجاء التعليل بالرواية: عن أبي عبد
2) الـ(الله (ع) قال: لو خلفوا لكانوا في حال طاعة. وأيضًا: التبيان، ج 5، ص 316 مجمع البيان، ج 5، ص 135. وذكر إنها قراءة:
السجاد، والباقر، والصادق، وأبو عبد الرحمن السلمي.
(3) سورة الرعد، الآية: 11..112 ص 15. تفسير الألوسي، ج 13، ص
(5) سورة إبراهيم، الآية: 41.ج ص 271. وغيرها.
(7) سورة الفرقان، الآية: 74.: 8) بحار الأنوار، ج 24، ص 132 التبيان، ج 7، ص 512 مجمع البيان، ج 7، ص 313. تفسير القمي، ج 2، ص 117. وفيه(وقرئ عند أبي عبد الله عليه السلام) والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) فقال: قد سألوا الله عظيما أن يجعلهم للمتقين أئمة! فقيل له كيف هذا يا بن رسول الله؟ قال إنما انزل الله الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعل لنا من المتقين إماما).
(9) سورة سبأ، الآية: 14.السمعاني، ج 4، ص 324 وتفسير الكشاف، ج 3، ص 284.
(11) سورة الواقعة، الآية: 82.228 ج 9، ص 512. جامع البيان، ج،27، ص 271. تفسير القرطبي، ج 17، ص
(13) سورة التحريم، الآية: 4.