فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

الدنيا، بأن صرفوها في شهواتهم المحرمة عليهم، وفيما نهاهم الله عنه، ثم أهلكوا.. (وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا) أي: وخضتم في الكفر والاستهزاء بالمؤمنين، كما خاض الأولون.. ووردت

الرواية، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية: ما أشبه الليلة بالبارحة كالذين من قبلكم، هؤلاء

بنو إسرائيل شبهنا بهم، لا أعلم إلا أنه قال: والذي نفسي بيده لتتبعنهم حتى لو دخل الرجل منهم جحر ضب لدخلتموه. وروي مثل ذلك عن أبي هريرة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لتأخذن كما أخذت الأمم من قبلكم، ذراعا بذراع، وشبرا بشبر، وباعا بباع، حتى لو أن أحدا من أولئك دخل جحر ضب لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله كما صنعت فارس والروم، وأهل الكتاب؟ قال: فهل الناس إلا هم؟ وقال عبد الله بن مسعود: أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل، سمتا وهديًا)، تتبعون عملهم حذو القذة بالقذة، غير أني لا أدري أتعبدون العجل أم لا(2).

خرزاذ القمي، عن محمد بن حماد الشامي (3)، عن صالح بن نوح (4)، عن زيد بن المعدل، عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: خطب سلمان الفارسي فقال الحمد لله.. إلى أن قال: ولكنكم اصبتم سنة الأولين واخطأتم سبيلكم، والذي نفس سلمان بيده لتركبن طبقا عن طبق سنة بني إسرائيل القذة بالقذة الخطبة (5). ورواه في الاحتجاج وزاد:

والنعل بالنعل).

(عليه السلام)، أن أبا ذر الغفاري قام يوم ولي أبو بكر، فقال: يا معشر قريش أصبتم قناعة (7) وتركتم قرابة، إلى أن قال: وكذلك (8) الأمم من قبلكم كفرت بعد أنبيائها ونكصت على أعقابها وغيرت وبدلت واختلفت فساويتموهم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة. الخبر).

.86 - 85 2) مجمع البيان، ج 5، ص(

.79 5) رجال الكشي، ج 1، ص(151 6) الاحتجاج، ج 1، ص(