جمعته كله في هذا الثوب، فلم ينزل الله (تعالى) على نبيه آية من القرآن إلا وقد جمعتها كلها في هذا الثواب]، وليست منه آية إلا وقد أقرأنيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلمني تأويلها. قالوا: لا حاجة لنا به عندنا مثله] (2). ثم دخل بيته (3).
[23] ك - الاحتجاج عن سليم في خبر طويل في ذكر مجلس جرى بين معاوية والحسن(عليه السلام) وأصحابه، قال سمعت عبد الله بن جعفر بن علي بن ابي طالب يقول: قال الحسن بن علي (عليه السلام) لمعاوية) وتزعم أن عمر أرسل إلى أبي أني أريد أن أكتب القرآن في مصحف فابعث إلي بما كتبت من القرآن، فأتاه فقال: ينضرب (4) والله عنقي قبل أن يصل إليك. قال: ولم؟؟ قال: لأن الله تعالى يقول (5): (وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ)) إياي عنى،
(6)(ولم يعنك ولا أصحابك، فغضب عمر ثم قال: يا بن أبي طالب تحسب أن أحدا ليس عنده علم غيرك، من كان يقرأ من القرآن شيئًا فليأتني به، إذا جاء رجل فقرأ شيئا معه [يوافقه فيه آخر كتبه وإلا لم يكتبه. ثم قالوا: قد ضاع منه قرآن كثير، بل كذبوا والله بل هو مجموع محفوظ عند أهله. الخبر (7).
24] کا[- كتاب سليم بن قيس، قال الحسن (عليه السلام يا معاوية، إن عمر بن الخطاب أرسلني في إمارته إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام): إني أريد أن أكتب القرآن في مصحف، فابعث إلينا ما كتبت من القرآن فقال (عليه السلام): تضرب والله عنقي قبل أن يصل إليه. (ف) قلت: ولم؟ قال (عليه السلام): لأن الله يقول: (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) (*)، يعني لا يناله كله إلا المطهرون. إيانا عنى، نحن الذين أذهب الله عنا الرجس وطهرنا تطهيرا، (وأورثنا الكتاب) وقال: (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا) (9)]، ونحن (10) الذين
(1) هذه الزيادة من الاحتجاج. ولا توجد في كتاب سليم.قال لهم علي (عليه السلام): لئلا تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته. فقال عمر: ما أغنانا ما معنا من القرآن عما تدعونا إليه، ثم دخل علي (عليه السلام) بيته. كتاب
147 - 146 سليم بن قيس، صالاحتجاج، ج 2، ص 7.
7) الا(