الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

عنه يوم السابع شاة أو جزورا و كل منهما و أطعم و سم و احلق رأسه يوم السابع و تصدق بوزن شعره ذهبا أو فضة و أعط القابلة طائقا من ذلك، فأي ذلك فعلت فقد أجزأك».

أقول: الظاهر أن المراد بقوله «أي ذلك» بالنسبة إلى ما خير فيه من الشاة أو الجزور و الفضة أو الذهب.

و عن أبي الصباح الكناني (1) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصبي المولود متى يذبح عنه و يحلق رأسه و يتصدق بوزن شعره و يسمى؟ قال: كل ذلك في يوم السابع». و عن عمار بن موسى (2) في الموثق عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «سألته عن العقيقة عن المولود و كيف هي؟ قال: إذا أتى للمولود سبعة أيام سمي بالاسم الذي سماه الله، ثم يحلق رأسه و يتصدق بوزن شعره ذهبا أو فضة، و يذبح عنه كبش، و إن لم يوجد كبش أجزأه ما يجزي في الأضحية، و إلا فحمل أعظم ما يكون من حملان السنة، و يعطي القابلة ربعها، و إن لم تكن قابلة فلأمه، تعطيها من شاءت و تطعم منه عشرة من المسلمين، فإن زادوا فهو أفضل و تأكل منه، و العقيقة لازمة إن كان غنيا أو فقيرا إذا أيسر فعل، و إن لم يعق عنه حتى ضحي عنه فقد أجزأته الأضحية، و قال: إن كانت القابلة يهودية لا تأكل من ذبيحة المسلمين أعطيت قيمة ربع الكبش».

، و في الفقيه «فإن زاد فهو أفضل» و ليس فيه «و تأكل منه» و في نسخ التهذيب «و لا تأكل منه». و قال في كتاب الفقيه الرضوي (3) «فإذا ولد فأذن في اذنه الأيمن و أقم