Name: عيون الحكم والمواعظ - عيون الحكم والمواعظ
Author: علي بن محمد الليثي الواسطي

[صفحة 70]
1765- الْخَيْرُ الَّذِي لَا شَرَّ فِيهِ: الشُّكْرُ مَعَ النِّعْمَةِ وَ الصَّبْرُ عِنْدَ النَّازِلَةِ (1).
1766- الْعَالِمُ أَفْضَلُ مِنَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ (2).
1767- الْعَالِمُ (3) بِمَنْزِلَةِ النَّخْلَةِ تَنْتَظِرُ مَتَى يَسْقُطُ عَلَيْكَ مِنْهَا شَيْءٌ.
1768- الْعَالِمُ مَنْ عَرَفَ أَنَّ مَا يَعْلَمُ فِي جَنْبِ مَا لَا يَعْلَمُ قَلِيلٌ فَعَدَّ نَفْسَهُ بِذَلِكَ جَاهِلًا فَازْدَادَ بِمَا عَرَفَ مِنْ ذَلِكَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ اجْتِهَاداً.
1769- الْجَاهِلُ مَنْ عَدَّ نَفْسَهُ بِمَا جَهِلَ فِي مَعْرِفَةِ الْعِلْمِ عَالِماً وَ كَانَ بِرَأْيِهِ مُكْتَفِياً.
1770- (4) الْمُسْلِمُ مِرْآةٌ أَخِيهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ أَخِيكُمْ هَفْوَةً فَلَا تَكُونُوا [عَلَيْهِ وَ كُونُوا لَهُ كَنَفْسِهِ] لنفسه فَأَرْشِدُوهُ وَ انْصَحُوهُ وَ تَرْفُقُوا بِهِ.
1771- إِتْبَاعُ الْإِحْسَانِ بِالْإِحْسَانِ مِنْ كَمَالِ الْجُودِ (5).
1772- انْتِبَاهُ الْعَيْنِ لَا يَنْفَعُ مَعَ غَفْلَةِ الْقُلُوبِ.
1773- أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجِلِهِمْ.
1774- اشْتِغَالُكَ بِمَصَائِبِ نَفْسِكَ يَكْفِيكَ الْعَارَ.
1775- اشْتِغَالُكَ بِإِصْلَاحِ الْمَعَادِ يُنْجِيكَ مِنَ النَّارِ.
1776- اسْتِفْسَارُ الصَّدِيقِ مِنْ عَدَمِ التَّوْفِيقِ.
1777- أَسْبَابُ الدُّنْيَا مُنْقَطِعَةٌ وَ أَحْبَابُهَا بِهَا مُتَفَجِّعَةٌ.
1778- إِيثَارُ الرَّعِيَّةِ تَقْطَعُ أَسْبَابَ الْمَنْفَعَةِ.
1779- إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ خُرْقٌ.
1780- إِذَاعَةُ سِرٍّ أُودِعْتَهُ غَدْرٌ.
1781- آلَةُ الرِّئَاسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ.
1782- إِضَاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ.
1783- أَوْقَاتُ السُّرُورِ خُلْسَةٌ.
1784- إِظْهَارُ الْغِنَى يُوجِبُ الشُّكْرَ.
1785- إِظْهَارُ التَّبَاؤُسِ يَجْلِبُ الْفَقْرَ.
1786- إِخْفَاءُ الْفَاقَةِ وَ الْأَمْرَاضِ مِنَ الْمُرُوَّةِ.
1787- أَمَارَاتُ الدُّوَلِ إِنْشَاءُ الْحِيَلِ.
1788- أَمَارَاتُ السَّعَادَةِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ.
(1) من كلام الامام الحسن نقله الحراني في التحف و عنه المجلسي في البحار 78/ 106.
(2) نحوه في محاسن البرقي و عنه المجلسي في البحار 2/ 17.
(3) نحوه في محاسن البرقي و عنه المجلسي في البحار 2/ 43.

و الحكمة التالية هي شطر من وصية أمير المؤمنين لابنه الحسن حسب رواية الحراني في تحف العقول و ابن طاووس في كشف المحجة و عنهما المجلسي في بحار الأنوار ج 77 ص 205 و 223.

و الحكمة ما بعد التالية أي «الجاهل من عدّ نفسه.. مكتفيا» أيضا هي شطر من الوصية المذكورة فتجدها بعد أسطر من الحكمة المتقدمة في المصادر المذكورة.

(4) آخر الفصل و لم يرد في ب.
(5) من هذه الحكمة إلى آخر الفصل ليس من هذا الفصل.

عيون الحكم والمواعظ

الفهرس الآلي

البحث داخل هذا الجزء