واضحة» ومصداقها بيّنّ في الرواية الشريفة الآنية:
(قال الصادق عليه السلام: إعرفوا مَنَازِلَ شيعينا بِقَدرِ ما يُحسنونَ من رواياتهم عنّاء فإنا لا تعد الفقية منهم فقيهاًء حي يكون مُحَدَناً. فقيل له: أوَيَكون المؤمنٌ مُحَدَناً؟ قال: يكون مُفَهّما والْفهمُ مُحَدّث)9.
وقد بيّن هذا المعئى وإشترطه من علمائنا الفقيهُ الكبير السيد محمد جواد العاملي (ره) وغيره» في أهل الفتيا والقضاء والنظر في كلام المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين. حيث قال في كتابه المعروف مفتاح الكرامة في مبحث شرائط القاضي: (ويشترط مع ذلك هذه الملّكة القدسيّة وهي الي عليها المدار» وهي لا تحصل إلا بالقيض الإلحي» وإِنها لتحتاج إلى جاهدات كثيرةٍء ورياضات زايدةء وإخلاص تامء وصفاء سريرقق وملازمة الإنقطاع إلى الله سبحانه» والتوغل في المناحاة. كيف لا وقد ورد أنه: (لا حل الفتيا لمن لا يستفي من الله بصفاء مره وإخلاص عملهء وعلانيته» وبرهانٍ من ريّه في كل حال). وورد أيضاً: (لا تحلَّ له الفتيا قي الحلال والحرام بين الخلق إل لمن كان أُتبَحَ الخلق من أهل زمانه بالنبي صلّى الله عليه وآلهء ووصيه عليه السلام...))©,
تذكرة... لنفسي أولاء ولإخوتي ثانيا:
(1) عن رجال الشيخ الكشي (ره) ص3 ح2.