الضلال الأبواب على الأئمة عليهم السلام كما تشهد به جدران الحبوس وقعر السجون المظلمة لم يجد الإمام بدا من إختيار هذا النحو من البيان لعلمه بتأثير كلامه في نفوس الشيعة وقيامهم بها يأمرهم به في كل الأحوال؛ وأهمها حال الأذان» لأنه وجه العبادة ومفتاح الوصول إلى ساحة الجلال الإلميء وهذا لُطففٌ من إمام الأمة عليه السلام بشيعته ليّنالوا الدرحات العالية وأقصى المثوبات. ومن هنا يمكن دعوى إتصال سيرة العلماء والمتديّنين على الجهر بالولاية في الأذان في صلواتهم بزمان المعصوم عليه السلام» وهذه السيرة من العلماء مع العمومات الآمرة بالولاية في كل الأحوال في السر والعلانية تصدّ دعوى البدعة» فالشهادة بالولاية لأمير المؤمنين في الأذان والإقامة مما لا ريب في رجحانه)2©.
لله دَرُهِ من فقيهِ متبحّر في كلام أئمته عليهم السلام. فقد جاء بكلام هو كالزُلال» بل هو الس الحلال. وأنت أيها المحب أمعن النظر في قوله: (إلاّ أن العارف بأساليب كلام المعصومين عليهم السلا لا يفوته النزم بأ غرض الإمام الصادق عليه السلام الإشارة إلى جزئية الشهادة الثالثة في الأذان الذي يكرّره الإنسان في اليوم والليلة). فماذا يكون أصرح من هذا الكلام وأبين ف مقامه» أيها المنصف اللبيب؟!
0 العالم الحليل الفاضل السيد أحمد المستنبط (ره)» ذكر في كتابهالشريف القطرة من بحار مناقب البي والعترة صلوات الله عليهما في خاتمة
(1) عن رسالة سر الإمان ص 62.