الشَّرُّ دَاعٍ إِلَى التَّقَحُّمِ فِي الذُّنُوبِ مَنْ تَوَرَّطَ فِي الْأُمُورِ غَيْرَ نَاظِرٍ فِي الْعَوَاقِبِ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِمَدْرَجَاتِ النَّوَائِبِ مَنْ أَتَى ذِمِّيّاً وَ تَوَاضَعَ لَهُ لِيُصِيبَ مِنْ دُنْيَاهُ شَيْئاً ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ مَنْ لَزِمَ الِاسْتِقَامَةَ لَزِمَتْهُ السَّلَامَةُ حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْمُفِيدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ الْقُمِّيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَكَّةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْفَرَجِ الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَهْرَامَ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الطَّالَقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَوْ أَنَّ الْغِيَاضَ أَقْلَامٌ وَ الْبَحْرَ مِدَادٌ وَ الْجِنَّ حُسَّابٌ وَ الْإِنْسَ كُتَّابٌ مَا أَحْصَوْا فَضَائِلَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ و أنشدت (1) لابن وكيع الشاعر (2) في أمير المؤمنين ص هذه الأبيات قالوا علي لما ذا لست تمدحه* * * فقلت أصبحت في ذا الفعل معذورا صرفت مدحي إلى من نور مدحته* * * يعده الناس إسرافا و تبذيرا و لم أطق مدح من فاتت فضائله* * * قدر المدائح منظوما و منثورا و من جواد قريضي إن بعثت به* * * في مدحه من علاه عاد محسورا
(1) في النسخة و أنشدت بيتين، و هو زيادة من الناسخ.لقد قنعت همتي بالخمول* * * وحدت عن الرتب العالية و ما جهلت طعم طيب العلا* * * و لكنها تؤثر العافية و وكيع لقب جده أبي محمّد بن خلف و كان فاضلا عالما بالقرآن و الفقه و النحو و السير و له مصنّفات توفّي سنة 306 ه.