و أوحى اللّه عزّ و جلّ إلى جبرئيل أن ابنه و أتمّه.
فاقتلع جبرئيل الأحجار الأربعة بأمر اللّه عزّ و جلّ من مواضعهنّ بجناحه؛
فوضعها حيث أمر اللّه عزّ و جلّ في أركان البيت على قواعده، الّتي قدّرها الجبّار، و نصب أعلامها. ثمّ أوحى اللّه عزّ و جلّ إلى جبرئيل (عليه السلام):
أن ابنه و أتمّه بحجارة من «أبي قبيس» (1) و اجعل له بابين بابا شرقيّا، و بابا غربيّا. قال: فأتمّه جبرئيل (عليه السلام)، فلمّا أن فرغ، طافت حوله الملائكة؛
فلمّا نظر آدم و حواء إلى الملائكة يطوفون حول البيت، انطلقا فطافا سبعة أشواط، ثمّ خرجا يطلبان ما يأكلان.
علل الشرائع: حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل (رض) قال: حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن محمّد بن إسحاق، عن أبي جعفر، عن آبائه (عليهم السلام) (مثله). (2)
2- باب ما ورد في الدعاء لطلب توفيق الحجّ«اللّهمّ ارزقني الحجّ الّذي فرضته على من استطاع إليه سبيلا، و اجعل لي فيه هاديا، و إليه دليلا، و قرّب لي بعد المسالك، و أعنّي على تأدية المناسك...».
(1)- قال في مرآة العقول: 17/ 20: يمكن أن يكون المراد به الحجر الأسود، لأنّه كان مودعا فيه.قال في مراصد الاطلاع: 1/ 20: هو الجبل المشرف على مكّة من غربيّها... و كان يسمّى في الجاهليّة «الأمين» لأنّه استودع فيه الحجر أيّام الطوفان.
(2)- 4/ 195 ح 2، 420 ح 3، عنهما الوسائل: 9/ 325 ح 2، و الجواهر السنية: 325.و أخرجه في الوافي: 12/ 192 ح 3 عن الكافي، و في البحار: 11/ 208 ح 11، و ج 99/ 70 ح 1 عن العلل.