قال: و ما فسّره رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)؟ قال: بلى، قد فسّره لرجل واحد. و فسّر للامّة شأن ذلك الرجل، و هو عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). قال السائل: يا أبا جعفر! كأنّ هذا أمر خاصّ لا يحتمله العامّة؟ قال: أبي اللّه أن يعبد إلّا سرّا، حتّى يأتي إبّان أجله الّذي يظهر فيه دينه، كما أنّه كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) مع خديجة مستترا حتّى امر بالإعلان. قال السائل: ينبغي لصاحب هذا الدين أن يكتم؟ قال: أو ما كتم عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) يوم أسلم مع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) حتّى ظهر أمره؟ قال: بلى. قال: فكذلك أمرنا حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ (1). (2)
7- و منه: و بهذا الإسناد، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال:بينا أبي جالس و عنده نفر إذ استضحك حتّى اغرورقت عيناه دموعا، ثمّ قال:
هل تدرون ما أضحكني؟ قال: فقالوا: لا. قال: زعم ابن عبّاس أنّه من الّذين قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا* (3).
فقلت له: هل رأيت الملائكة يا ابن عباس تخبرك بولايتها لك في الدنيا و الآخرة، مع الأمن من الخوف و الحزن؟ قال: فقال: إنّ اللّه تبارك و تعالى يقول: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (4) و قد دخل في هذا جميع الامّة، فاستضحكت، ثمّ قلت: صدقت يا ابن عباس؛
انشدك اللّه، هل في حكم اللّه جلّ ذكره اختلاف؟ قال: فقال: لا.
فقلت: ما ترى في رجل ضرب رجلا أصابعه بالسيف حتّى سقطت، ثمّ ذهب و أتى رجل آخر فأطار كفّه فأتى به إليك و أنت قاض، كيف أنت صانع؟ قال: أقول لهذا القاطع: أعطه دية كفّه؛
(1)- البقرة: 235. تقدّمت الاشارة إليها ص 167.2/ 824 ح 13 عن الكليني (مثله). و أخرجه في البحار: 25/ 71 ح 62 عن الكنز.
(3)- فصّلت: 30. تقدّمت الاشارة إليها ص 180.