مستدرك عوالم العلوم و المعارف

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ: 23 تأتي في سورة القدر، ص 204 ح 8.

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ...: 2

سألت أبا جعفر محمّد بن عليّ الرضا (عليهما السلام)، و قلت له:

يا ابن رسول اللّه، لم سمّي النبيّ، الامّي؟ قال: ما يقول النّاس؟ قال: قلت له: جعلت فداك، يزعمون إنّما سمّي النبيّ، الامّي، لأنّه لم يكتب.

فقال: كذبوا، عليهم لعنة اللّه، أنّى يكون ذلك و اللّه تبارك و تعالى يقول في محكم كتابه: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ فكيف كان يعلّمهم ما لا يحسن!؟ و اللّه لقد كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يقرأ و يكتب باثنين و سبعين- أو بثلاثة و سبعين- لسانا؛ و إنّما سمّي الامّي لأنّه كان من أهل مكّة، و مكّة من امّهات القرى، و ذلك قول اللّه تعالى في كتابه: لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها* (1).

علل الشرائع، و معاني الأخبار: أبي (ره)، عن سعد، عن ابن عيسى (مثله). (2)

و في الاختصاص: 257 عن ابن عيسى (مثله)، عنه البحار: 16/ 132 ح 70 و عن العلل و المعاني. و في وجه تسميته (صلّى اللّه عليه و آله) بالامّي وجوه اخرى ذكرها الطبرسي في مجمع البيان و غيره.