مستدرك عوالم العلوم و المعارف

الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني · مستدرك عوالم العلوم و المعارف ج 11 2 · صفحة 676 من 1312

[صفحة 676]

إيها (1) بني قيلة (2)، أ أهضم (3) تراث (4) أبي؟ و أنتم بمرأى منّي و مسمع (5)، و منتدى و مجمع (6)، تلبسكم (7) الدعوة (8)، و تشملكم الخبرة (9)، و أنتم ذوو العدد و العدّة، و الأداة و القوّة و عندكم السلاح و الجنّة، توافيكم الدعوة فلا تجيبون، و تأتيكم الصرخة فلا تغيثون و أنتم موصوفون بالكفاح (10)؛

معروفون بالخير و الصلاح، و النخبة الّتي انتخبت (11)، و الخيرة (12) الّتي اختيرت لنا

(1) إيها:- بفتح الهمزة و التنوين- بمعنى هيهات؛
(2) و بنو قيلة: الأوس و الخزرج قبيلتا الأنصار، و قيلة- بالفتح-: اسم أمّ لهم قديمة، و هي قيلة بنت كاهل؛
(3) الهضم- الكسر-: يقال: هضمت الشيء أي كسرته، و هضمه حقّه و اهتضمه إذا ظلمه و كسر عليه حقّه؛
(4) في «ب»: تراث أبيه. و التراث- بالضمّ-: الميراث، و أصل التاء فيه واو؛
(5) أي بحيث أراكم و أسمعكم كلامكم. و في رواية ابن أبي طاهر: منه أي من الرسول (صلى اللّه عليه و آله و سلم)؛

و المبتدأ في أكثر النسخ بالباء الموحّدة مهموزا؛

فلعلّ المعنى: أنّكم في مكان يبتدأ منه الامور و الأحكام، و الأظهر أنّه تصحيف؛

(6) المنتدى: بالنون غير مهموز بمعنى المجلس، و كذا في المناقب القديم، فيكون المجمع كالتفسير له و الغرض الاحتجاج عليهم بالاجتماع الّذي هو من أسباب القدرة على دفع الظلم، و اللفظان غير موجودين في رواية ابن أبي طاهر؛
(7) تلبسكم: على بناء المجرّد أي: تغطيكم و تحيط بكم؛
(8) الدعوة: المرّة من الدعاء أي النداء؛
(9) الخبرة:- بالفتح- من الخبر- بالضمّ- بمعنى العلم، أو الخبرة- بالكسر- بمعناه، و المراد بالدعوة نداء المظلوم للنصرة، و بالخبرة علمهم بمظلوميّتها (صلوات الله عليها)، و التعبير بالإحاطة و الشمول للمبالغة، أو للتصريح بأنّ ذلك قد عمّهم جميعا و ليس من قبيل الحكم على الجماعة بحكم البعض أو الأكثر. و في رواية ابن أبي طاهر: الحيرة- بالحاء المهملة- و لعلّه تصحيف و لا يخفى توجيهه؛
(10) الكفاح: استقبال العدوّ في الحرب بلا ترس و لا جنّة و يقال: فلان يكافح الامور: أي يباشرها بنفسه؛
(11) في «ب»: و النجبة الّتي انتجبت. النجبة: كهمزة: النجيب الكريم، و قيل: يحتمل أن يكون- بفتح الخاء المعجمة أو سكونها- بمعنى المنتخب المختار، و يظهر من ابن الاثير أنّها بالسكون تكون جمعا؛
(12) و الخيرة: كعنبة المفضّل من القوم المختار منهم. منه (ره).
التالي صفحة 676 من 1312 السابق

الفهرس الآلي

جاري استخراج الفهرس...

البحث داخل هذا الجزء

ابحث عن أي كلمة لتظهر لك الصفحات هنا...