عوالم العلوم و المعارف

الدّنيا، فإن أنتم فعلتم ذلك- و لتفعلنّ- لتجدونني في كتيبة (1) بين جبرئيل و ميكائيل، أضرب وجوهكم بالسيف. ثمّ التفت عن يمينه، و سكت ساعة، ثمّ قال:

إن شاء اللّه، أو عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) (2). ثمّ قال: ألا و إنّي قد تركت فيكم أمرين، إن أخذتم بهما لن تضلّوا:

كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي، فإنّه قد نبّأني اللطيف الخبير، أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض، ألا فمن اعتصم بهما فقد نجا، و من خالفهما فقد هلك؛ ألا هل بلّغت؟ قالوا: نعم. قال: اللّهمّ اشهد. ثمّ قال: ألا و إنّه سيرد عليّ الحوض منكم رجال فيدفعون عنّي، فأقول:

ربّ أصحابي! فيقال: يا محمّد إنّهم أحدثوا بعدك و غيّروا سنّتك؛ فأقول: سحقا سحقا (3).

فلمّا كان آخر يوم من أيّام التشريق، أنزل اللّه تعالى:

إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ (4) فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله):

نعيت إليّ نفسي (5)، ثمّ نادى: الصلاة جامعة في مسجد الخيف.

اختلف في أنّهم من أيّ وجه علموا ذلك و ليس في ظاهره نعي؟

فقيل: لأنّ التقدير: فسبّح بحمد ربّك فإنّك حينئذ لا حق باللّه و ذائق الموت كما ذاق من قبلك من الرسل، و عند الكمال يرقب الزوال، كما قيل:

إذا تمّ أمر دنا نقصه * * * توقع زوالا إذا قيل تمّ و قيل: لأنّه سبحانه أمره بتجديد التوحيد و استدراك الفائت بالاستغفار، و ذلك ممّا يلزم عند الانتقال من هذه الدار إلى دار الأبرار» منه ره.