رسول اللّه فكّ عليّ خاتما ثمّ عمل بما فيه و ما تعدّاه. ثمّ دفعها إلى الحسن بن علي (عليه السلام) ففكّ خاتما و عمل (بما فيه و ما تعداه) (1). ثمّ دفعها إلى الحسين بن علي (عليه السلام) ففكّ خاتما فوجد فيه: اخرج بقوم إلى الشهادة لهم معك، واشر نفسك للّه. فعمل بما فيه [و] ما تعدّاه. ثمّ دفعها إلى رجل بعده ففكّ خاتما فوجد فيه: اطرق و اصمت و الزم منزلك، و اعبد ربّك حتى يأتيك اليقين. ثمّ دفعها إلى رجل بعده ففكّ خاتما فوجد فيه: أن حدّث الناس وافتهم و انشر علم آبائك. فعمل بما فيه [و] ما تعداه. ثمّ دفعها إلى رجل بعده ففكّ خاتما فوجد فيه: أن حدّث الناس وافتهم و صدّق أباك، و لا تخافنّ إلّا اللّه فإنّك في حرز من اللّه و ضمان. و هو يدفعها إلى رجل بعده، و يدفعها من بعده إلى من بعده إلى يوم [قيام المهدي و يوم] (2) القيامة.
إكمال الدين: ابن الوليد، عن الصّفار و سعد و الحميري جميعا، عن اليقطيني، عن أبي القاسم الهاشمي (مثله). (3)
4- غيبة النعماني: علي بن أحمد البندنيجي (4)، عن عبد (5) اللّه بن موسى العلوي، عن36/ 203 ح 7. و رواه في الإمامة و التبصرة: 38 ح 20 عن عبد اللّه بن جعفر، عن أبي القاسم الهاشمي...
(4)- ع و ب: البنديجي.و في رجال العلّامة الحلّي: 235 رقم 17: البندنجي، و في رجال ابن داود: 260 رقم 332: البندليجي. و ما أثبتناه كما في م و معجم البلدان. و هو: عليّ بن أحمد بن عبيد اللّه البندنيجي، راجع اعلام القرن الرابع: 171. و قال الحموي في معجم البلدان: 1/ 499.
«البندنيجين»: لفظه لفظ التثنية، و لا أدري ما بندينج مفرده، إلّا أنّ حمزة الأصبهاني قال: بناحية العراق موضع يسمّي «وندنيكان» و عرّب على «البندنيجين» و لم يفسّر معناه، و هي بلدة مشهورة في طرف النهروان من ناحية الجبل من أعمال بغداد... و حدّثني العماد بن كامل البندنيجي الفقيه قال: «البندنيجين» اسم يطلق على عدّة محال متفرّقة غير متصلة البنيان... انتهى. و الظاهر أنّ المترجم منسوب إلى هذه البلدة.
(5)- م و ب: عبيد.