إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

الطَّيِّباتِ‏ أخذ العلم من أهله‏ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ‏ قول من خالف‏ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ‏ و هي الذنوب التي كانوا فيها قبل معرفتهم فضل الإمام و الأغلال التي كانت عليهم‏ وَ الْأَغْلالَ‏ ما كانوا يقولون ممّا لم يكونوا أمروا به من ترك فضل الإمام «فلمّا عرفوا» فضل الإمام‏ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ‏ و الإصر الذنوب ثمّ نسبهم فقال‏ فَالَّذِينَ آمَنُوا يعني بالإمام‏ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‏ يعني الذين اجتنبوا الجبت و الطاغوت أن يعبدوها، و الجبت و الطاغوت فلان و فلان و فلان، و العبادة طاعة الناس لهم، ثمّ قال‏ وَ أَنِيبُوا إِلى‏ رَبِّكُمْ وَ أَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ‏ (1) ثمّ جزاهم فقال‏ لَهُمُ الْبُشْرى‏ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ (2) و الإمام يبشّرهم بقيام القائم و بظهوره و بقتل أعدائهم و بالنجاة في الآخرة و الورود على محمّد- (صلّى اللّه عليه و آله) الصادقين- على الحوض‏ (3).

الآية الثانية و العشرون: قوله تعالى‏ وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‏ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ‏ (4) عن المفضل بن عمر، قال أبو عبد اللّه (عليه السّلام)، إذا ظهر القائم من ظهر هذا البيت‏ (5) بعث اللّه معه سبعة و عشرين رجلا، منهم أربعة عشر رجلا من قوم موسى و هم الذين قال اللّه‏ وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‏ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ‏، و أصحاب الكهف سبعة و المقداد و جابر الأنصاري و مؤمن آل فرعون و يوشع بن نون وصيّ موسى‏ (6).

الآية الثالثة و العشرون: قوله تعالى‏ وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ‏ (7) عن أبي جعفر (عليه السّلام): لم يجئ تأويل هذه الآية، و لو قام قائمنا بعد سيرى من يدرك ما يكون من تأويل هذه الآية ليبلغن دين محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) ما بلغ الليل حتّى لا يكون شرك على ظهر الأرض‏ (8).

الآية الرابعة و العشرون: قوله تعالى‏ إِذا تُتْلى‏ عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‏ (9).