الْخائِف 26939: الجائر- من الحيف و هو الجور.
الدُّوَل 26940: ج- دُولة- بالضمّ- اسم للمال، لأنه يتداول بين النّاس.
الْمَقاطِع 26956: ج- مقطع- ما ينتهى الحقّ إليه.
أَبْلى 26985: أنعم و أعطى.
ابْتَلى 26987: اختبر و ابتلى.
النَّجِيبُ 27013: المنتجب، المصطفى.
الْبَعِيثُ 27015: المبعوث الْحادِى 27047: من حدى يحدو- السّائق، الّذى يحث على السّير.
الْإِقْلالْ 27065: الفقر. [صفحة 153] الْمَشِيد 27107: المعلّى- أو المبنى بالشّيد و هو الجصّ.
الْبُور 27118: الفاسد الهالك.
الْمَهَل 27141: شوط الفرس، و المراد التّقدّم فى الخير.
اهْتَبِلُ الصَّيْد 27145: بغاه و طلبه- و اهتبل هبلك 27146: عليك بشأنك..
الْأَوفاز 27171: ج وفز- بسكون الفاء و يحرّك ايضا- و هو العجلة.
الظُّهُور 27174: ج ظهر- الرّكاب.
الزِّيال 27175: المزايلة و الفراق.
الْمَقالِيد 27208: ج مقلاد- بكسر الميم- المفتاح.
قَدَحَتْ 27218: أشعلت.
الْقُضْبان 27221: ج قضيب، الغصن المقطوع.
الْيانِعَة 27229: النّاضجة. [صفحة 154] الشّاخِصُ 27303: فى الجملة الأولى:
الظّاعن المرتحل و فى الثانية، طامح البصر الّذى يرفع بصره إلى الشّيء و يمدّه إليه.
الْغِلِّ 27401: الحقد، و الاصطلاح عليه:
الاتّفاق على تمكينه فى النّفوس.
الدِّمَنِ 27408: ج- دمنة- بالكسر- الحقد القديم.
اسْتَهامَ 27420: ذهب، من هام على وجهه، لا يدرى أين يتوجّه. [صفحة 155] الحوزة 27458: الناحية، و حوزة الاسلام:
حدوده و نواحيه.
كانِفَةٌ 27492: عاصمة، حافظة.
الْمِحْرَب 27504: صاحب حروب.
أَحْفِزْ 27506: ادفع.
أَهْلَ الْبَلاءِ 27509- 27508: اهل الخبرة بالحرب مع الصّدق فى القصد.
الرِّدْء 27523: العون، أو الملجأ.
الْمَثابَة 27526: المرجع.
الْأَبْتَر 27556: كل أمر انقطع عن الخير أثره. [صفحة 156] النَّوى 27586: هنا- المنزل.
الْفَلْتَة 27608: الأمر يقع من غير تدّبر و لا رويّة.
الْخِزامَة 27637: حلقة من شعر تجعل فى وترة أنف البعير ليشدّ فيها الزّمام و يسهل قياده.
النَّصَف 27675: من الانصاف- العدل.
الطَّلِبةُ 27700: ما يطالب به من الثّأر. [صفحة 157] الْحَمَأُ 27725: الطّين الأسود.
الْحُمَةُ 27727: العقرب.
الشُّبْهَةُ الْمُغْدِفَةُ 27730- 27729: الظّلماء، من أغدف اللّيل اذا أظلم. أى: أن شبهة الطّلب بدم عثمان ساترة للحقّ.
نِصابِهِ 27740: مركزه و محله.
الشَّغَب 27745: تهييج الشّر، المشاغبة.
أُفْرِطَنَّ 27749: أملأنّ.
الْماتِح 27753: المستقى.
الْعَبّ 27760: شرب الماء من غير مصّ أو تتابع الجرع.
الْحَسيْ 27763: ماء كامن فى رمل يحفر عنه فيستخرج.
الْعُوذ 27770: الحديثات النّتاج من النّوق و الظّباء، الواحدة: عائذ.
المَطافيل 27771: ج- مطفل- ذات الطّفل من الانس و الوحش.
اسْتَثَبْتُهُما 27814: طلبت منهما أن يثوبا أى يرجعا.
الْوِقاع 27821: المواقعة بالحرب.
غَمِطَ النِّعْمَة 27823- 27822: لم يشكرها و حقّرها. [صفحة 158] النَّواجِذُ 27865: أقصى الأسنان، و الكلام كناية عن بلوغ الحرب غايتها.
الْأَخْلافُ 27867: ج- خلف- بالكسر- و هو للنّاقة حلمة ضرعها.
الْعَلْقَمْ 27870: الحنظل، و كلّ مرّ.
الْأَفالِيذ 27894: ج- أفلاذ- ج- فلذة- القطعة من الكبد، و من الأرض كنوزها.
نَعَقَ الرّاعِي 27915: صاح بغنمه و زجرها. فَحَصَ 27918: بحث.
ضَواحِى كُوفان 27922- 27921: النّواحى البارزة للكوفة.
الضَّرُوس 27926: النّاقة السّيئة الخلق تعضّ حالبها.
تَؤُوبَ 27962: ترجع.
عَوازِبُ أَحْلامِها 27966- 27965: ما بعد من غائبات عقولها.