نهج البلاغة

أَوْعَبَتْهُ 17586: جمعته، أى اللؤلؤ.

حَضَنَتْ عَلَيْهِ 17590- 17589: ربّته، فتولد فى حضنها، كالعنبر و نحوه.

سُدْفَةُ اللّيل 17597- 17596: ظلمته.

ذَرَّ 17599: طلع سُبُحاتُ النُّور 17611- 17610: ما يجرى و يسبح عليه النّور.

النُّقاعَة 17654: نقرة يجتمع فيها الدّم.

الَسُّلالة 17662: ما استلّ من الشّيء، و سمّيت النطفة سلالة، لأنها استلت من الفحل و كذلك الولد.

اعْتَوَرَتْهُ 17680: أحاطت به. [صفحة 101] الْعارِفَة 17777: المعروف يَنْعَشُ 17820: يرفع الْخَلَّة 17822: بالفتح- الحاجة و الفقر.

أَغامَت 17885: غطّيت بالغيم.

الْمَحَجَّة 17887: الطّريق المستقيمة.

تَنَكَّرَتْ 17889: لم تعرف. [صفحة 102] فَقَأْتُ 17958: قلعت و شفقت.

الْغَيْهَب 17971: الظّلمة، و كنّى عن العموم و الشّمول بالتّموّج.

كَلَبُها 17974: شرّها و أذاها و منه داء الكلب، فمن أصيب جنّ و مات.

الْمُناخ 18009: بضمّ و فتح الميم- محلّ البروك.

الرِّحال 18013: الإبل، ج راحلة.

الْحَوازِب 18035: ج حازب- الأمر الشّديد.

قَلَّصَتْ 18049: بتشديد اللّام- تمادت و بتخفيفه- و ثبت.

شَبَّهَتْ 18075: اشتبه فيها الحق بالباطل.

نَبَّهَتْ 18079: انكشف حالها.

الْخُطَّة 18108: الأمر [صفحة 103] النّاب 18134: النّاقة المسنّة.

الضَّروُس 18135: سيئة الخلق تعّض حالبها.

تَعْذِمُ 18136: تأكل بجفاء، أو تعضّ بأسنانها.

تَزْبِنُ 18142: تضرب و تدفع.

الأَديم 18211: الجلد، و تفريجه: سلخه.

يَسُومُهُم خَسْفاً 18214- 18213: يولّيهم ذلّا.

كَأسٍ مُصَبَّرَةٍ 18221- 18220: ممزوجة بالصّبر، و ربما مملوءة الى اصبارها أى جوانبها.

يُحْلِسُهُمْ 18228: يلبسهم، و الحلس- بالكسر:- كساء رقيق- يجعل على ظهر البعير تحت رحله.

الْجَزُور 18247: من الإبل يقع على الذّكر و الأنثى، و جزرها: نحرها. [صفحة 104] تَناسَخَتْهُم 18316: تناقلتهم.

أَفْضَتْ 18337: انتهت.

الْمَنْبِت 18350: كمجلس- موضع النّبات ينبت فيه.

الارُومات 18353: جمع أرومة- الأصل.

الْمَغْرِس 18354: موضع الغرس صَدَعَ 18358: شقّ بَسَقَتْ 18380: طالت و ارتفعت.

الزَّنْدْ 18406: العود الّذى تقدح به النّار.

الْقَصْد 18410: الاعتدال، الاستقامة.

الْفَصْل 18416: الفارق بين الحقّ و الباطل.

الْهَفْوَة 18427: الزّلة، الانحراف.

الْغَباوَة 18431: قلّة الفطنة.

نَهْج 18443: واضح.

الْمُسْتَعْتَب 18452: بفتح التّائين- طلب العتبى أى طلب الرّضا من اللّه تعالى. [صفحة 105] حاطِبُون 18491: ج حاطب- من يجمع الحطب، و من يجمع بين الصواب و الخطأ، و يروى: خابطون من الخبط و هو الخلط.

اسْتَهْوَتْهُمُ الأهواء 18496- 18495: دعتهم إلى نفسها.

اسْتَزَلَّتْهُم 18498: أدّت بهم إلى الزّلل.

اسْتَخَفْتْهُم 18501: جعلتهم ذوى خفة و طيش و خرق.

الْمُماهِد 18579: ج ممهد، ما يمهد أى يبسط فيه الفراش و نحوه.

ثُنِيَتْ إِلَيه 18588- 18587: صرّفت و تحوّلت نحوه.

الْأَزِمَّة 18589: جمع زمام. [صفحة 106] الضَّغائِن 18594: ج ضغينة، أى الحقد.

النَّوائر 18598: ج نائرة- العداوة.

الْمِرْصاد 18641: الطّريق يرصد بها.

الشَّجا 18647: ما يعترض فى الحلق من عظم و نحوه.

مَساغِ الرّيق 18650- 18649: ممرّه من الحلق.

شُهُود 18708: ج شاهد- الحاضر.

أَيادِى سَبا 18739- 18738: مثل يضرب للمتفرقين، قالوا: إن سبأ هو أبو عرب اليمن، و كان له عشرة بنين، جعل منهم ستة يمينا له، أربعة شمالا، تشبيها لهم باليدين، و سمّيت ذراريهم بالأيدى فتفرقوا بعد خراب سدّ مأرب.

الْحَنِيَّة: القوس.

أَعْضَلَ 18758: أعيا و استصعب. [صفحة 107] تَرِبَتْ أَيدِيكُم 18836- 18835: دعاء عليهم بأن لا يصيبوا خيرا، مأخوذ من (ترب الرّجل) اذا افتقر حتى يلتصق بالتّراب.

إِخالُ 18855: بالكسر- أظنّ.