لاستخلاص اشدّ آرائه (ع) و اجودها لهم بحسب اجتهاده.
قَصِير 8176: مولى جذيمة المعروف بالأبرش. و حديثه مع جذيمة و مع الزباء مشهور في كتب الأمثال، فضرب المثل لكل ناصح يعصى بقصير.
الْجُفاة 8182: الجافي: الذي خشن طبعه.
ضَنَّ الزَّنْدُ بِقَدْحِه 8193- 8191: مثل لمن يمسك فائدته إذا لم يجد لها أهلا.
أَخُو هَوازِنَ 8201- 8200: دريد بن الصّمة.
مُنْعَرِجُ اللِّوى 8205- 8204: اسم مكان.
أهْضام 8231: ج هضم: بطن الوادى، المطمئن من الأرض و سهلها.
الْغائِط 8233: ما سفل من الأرض، المراد هنا: المنحفضات.
طَوَّحَتْ بِكُمُ الدَّارُ 8247- 8245: توّهت بكم، قذفتكم في متاهة و ذهبت بكم يمينا و شمالا.
احْتَبَلَكُمْ 8249: أوقعكم في الحبالة.
الْمِقْدار 8250: القدر الإلهي.
أَخِفّاءُ الْهامِ 8271- 8270: ضعفاء العقل.
الْبُجْر 8280: الداهية و الشر. و يروى «هجرا» و هو المستقبح من القول. [صفحة 46] فَشِلَ 8307: ضعف و كسل و جبن.
تَعْتَعُوا 8315: تردّدوا و اضطربوا في الكلام، من حصر أوعي. كما ورد تمنّعوا.
الْفَوْت 8328: السّبق.
الْمَهْمَز وَ الْمَغْمَز 8351: المطعن، اسم مكان من الهمز و الغمز يقال: همزه همزا: اغتابه فى غيبته. و غمزه غمزا: أشار إليه بعين أو حاجب. و ليس فيه مهمز و لا مغمز أي:
ليس فيه عيب يعاب به. [صفحة 47] سَمْتُ الْهُدى 8441- 8440: طريقته.
مُنيتُ 8488: بليت.
تُحْمِشُكُمْ 8513: حمشه- كنصره- جمعه، و حمش القوم: ساقهم بغضب أو من أحمشه بمعنى أغضبه أى تغضبكم على أعدائكم.
الْمُسْتَصْرِخ 8516: المستنصر، مأخوذ من الصّراخ و هو الصّياح باستغاثة. طالبا العون.
مُتَغَوَّثًا 8519: قائلا: «و اغوثاه»، طالبا الغوث.
جَرْجَرْتُمْ 8548: من الجرجرة: صوت يردّده البعير في حنجرته عند عسفه.
الأَسَرّ 8551: المصاب بداء السّرر و هو داء يأخذ البعير في سرّته.
النّضْو 8555: المهزول من الإبل، المصاب بقلة اللّحم و الشّحم.
الْأَدْبَر 8556: المصاب بالدّبرة و هي القروح التي تكون في ظهر الدّابة.
الْجُنَيْد 8561: تصغير الجندي للتحقير. [صفحة 48] الإِمْرَة 8626: الولاية، اسم مصدر من أمر علينا- مثلثة- إذا ولى.
التَّوْأَم 8694: الذي يولد مع الآخر في حمل واحد. قيل: إن الإمام بدأ الخطبة به «أيّها النّاس».
الْجُنَّة 8735: الوقاية، الترس، ما استترت به من سلاح و نحوه.
الكيس 8755: الفطنة و الذّكاء. [صفحة 49] الْحُوَّلُ الْقُلَّبُ 8771- 8770: الرّجل المجرّب البصير بتحويل الأمور و تقليبها.
الْحَريجَة 8793: التحرّج و التأثم، أى التحرّز من الحرج و الإثم.
الصُّبابَة 8849: بقية الماء في الإناء.
اصْطَبَّها صابُّها 8853- 8852: تركها تاركها.
الْحَذّاء 8897: الماضية السّريعة. [صفحة 50] الْإِغْلاق 8942: الاكراه- كما في القاموس- و قيل إنه من أغلق الباب إذا عسر فتحه.
أَرْوِدُوا 8969: أرود- إروادا- سار برفق. وَ لَقَدْ ضَرَبْتُ أَنْفَ هَذَا الْأَمْرِ وَ عَيْنَهُ 8982- 8975: مثل تقوله العرب اذا ارادت الاستقصاء في البحث و التأمل و الفكر. و هما اظهر شيء في الوجه.
أَوْجَدَ 9009: صيّرهم واجدين مقالا.
خاسَ بِهِ 9048- 9047: غدر و خان به. [صفحة 51] قَبَّحَهُ اللّهُ 9055- 9053: نحّاه عن الخير.
بَكَّتَهُ 9073: قرّعه و عنّفه.
الْوُفُور 9082: مصدر وفر المال أى نما و زاد. روي موفوره و هو التام.
مُسْتَنْكَف 9123: مستكبر.
مُنِيَ لَهَا الْفَناءُ 9143- 9141: قدّر لها.
الْتَبَسَتْ بِقَلْبِ النّاظِرِ 9159- 9157: اختلطت به محبّة و علقة.
الْكَفاف 9172: ما يكفّك، أي يمنعك عن سؤال غيرك و هو مقدار القوت.
الْبَلاغ 9179: ما بلغ مدّة الحياة منه و كفى، الكفاف و ما يسدّ المرء به حاجته من المشاكل و المشرب و الملبس و المسكن. و عثاء السَّفَر 9208- 9207: مشقته، و أصله