نهج البلاغة

[صفحة 33] الْأَعاصير 5725: ج إعصار: زوبعة، ريح تهب و تمتد من الأرض نحو السماء كالعمود، كل ريح فيها غبار.

الْوَضَر 5739:- بفتح الضّاد- الدّرن الباقي في الإناء بعد الأكل. و يستعار لكل بقية من شيء يقل الانتفاع بها، اثر الطعام في القصعة.

اطَّلَعَ الْيَمَن 5751- 5750: غشيها بجيشه و غلب عليها، دخلها منتصرا.

يُدالُونَ مِنْكُمْ 5761- 5760: تكون الدّولة لهم بدلكم و يصير الأمر إليهم.

الْقَعْب 5796: القدح الضخم.

ماثَ الشَّىْءَ 5825- 5824: أذابه. و مث او أمث (كما في بعض النسخ) بمعنى أذب.

تنّخ بالمكان 5969: أقام به. [صفحة 34] الْخُشْن 5972: جمع خشناء من الخشونة.

الْحَيَّةُ الصَّمّاء 5975- 5974: لا تنزجر بالصّوت و ربما يراد بها الصّلبة الشّديدة.

الجشب 5980: الطعام الغليظ الخشن أو الذى لا إدام معه.

أَغْضَيْتُ عَلى كَذا 6015- 6013: أصلها من غض البصر و المراد أمسكت على مضض.

الْكَظَم 6024:- بالتّحريك أو بضم فسكون- مخرج النفس، و المراد صبر على اختناق.

خَزِيَتْ 6048: ذلّت و هانت.

اسْتَشْعِروُا الصَّبْرَ 6066- 6065: اتخذوه شعارا، و الشّعار: ما يلي الجسد من الثياب و يلازمه. [صفحة 35] الْجُنَّة 6118: الدّرع، الوقاية.

رَغْبَةً عَنْهُ 6137- 6136: زاهدا فيه.

دُيِّثَ 6146: ذلّل و منه الديوث.

الْقَماءَة 6149: الحقارة و الذُّلّ.

الإِسْهاب 6154: ذهاب العقل، الاطناب.

أُديلَ الْحَقُّ مِنْهُ 6158- 6156: صارت الغلبة للحق بالانتقام منه.

سامَهُ خَسْفاً 6163- 6162: أولاه ذلّا و كلّفه المشقّة.

عُقْرُ الشَّيءِ 6199- 6198: أصله. و سمي الملك الثابت عقارا لأنه أصل المال.

شُنَّتِ الْغارات 6208- 6206: مزقت من كل جانب.

غامِد 6216: قبيلة من اليمن.

الْمَسالِح 6233: الثغور، المراقب.

الْقُلْب 6251:- بالضّم- السّوار.

الرِّعاث 6255: رعثة- بالفتح- القرط.

الْكَلْم 6270:- بالفتح- الجرح.

الْغَرَض 6320: ما ينصب ليرمى بالسّهام و نحوها، فقد صاروا بمنزلة الهدف يرميهم الرّامون.

حَمّارَةُ الْقَيْظ 6347- 6346: شدة الحرّ. [صفحة 36] تَسْبيخُ الْحَرِّ 6351- 6349: تخفيفه و تسكينه.

صَبارّةُ الْقُرِّ 6362- 6361: شدّة البرد.

رَبّاتُ الْحِجالِ 6400- 6399: المخدرات.

الْسَّدَم 6415: الحزن و الغيظ.

النُّغَب 6428: ج نغبة، كجرعة و جرع لفظا و معنا، و التّهمام: الهمّ.

أَنْفاساً 6430: جرعة بعد جرعة.

ذَرَّفْتُ عَلى السِّتِّينَ 6482- 6480: زدت.

آذَنَت 6519: أعلمت، من الأذان بمعنى الإعلام.

أَشْرَفَتْ بِاطِّلاع 6528- 6527: أقبلت بغتة.

الْمِضْمار 6533: المدة التى تضمر فيها الخيل للمسابقة، أى تعلّف حتى تسمن، ثم ترد إلى القوت، و المدة أربعون يوما، و قد يطلق على الموضع الذى تضمر فيه أيضا. المضار هنا، خبر إنّ و يراد به العمل مثلما يراد باليوم دنيا الإنسان.

السِّباق 6536: المسابقة، المباراة. [صفحة 37] السَّبَقَة 6538:- بالتّحريك- الغاية الّتى يجب على السابق أن يصل إليها و أيضا، الرّهن أي الجعل الذى يوضع من المتراهنين ليأخذه السابق.

الْبُؤس 6556: اشتداد الحاجة و سوء الحالة.

الْظَّعْن 6642: الرّحيل عن الدنيا.

تَحْرُزُونَ 6665: تحفظون. [صفحة 38] يُوهِي 6949: يضعف.

الصِّلاب 6951: ج صليب: الشّديد.

كَيْتَ وَ كَيْتَ 6962- 6960: كناية و لا تستعمل إلّا مكررة إما مع واو العطف و اما بدونها. و هي مبنيّة لا محل لها من الاعراب لشبهها باسم الفعل، و مثلها.

حِيدي حَياد و هى 6968- 6967: كلمة يقولها الهارب الفار من القتال. و أصلها من حاد عن الشيء أي انحرف، و قلّ ان تكون من أسماء الأفعال كنزال- فيكون قد أمر بالتنحّي مرّتين بلفظين مختلفين.

أَعاليلُ بِأَضاليلَ 6981- 6980: تتعلَّلُون بالأباطيل التى لا جدوى لها. [صفحة 39] الْمَطُول 6988: كصبور: كثير المطال، و هو تطويل الوعد و تسويفه.